Официальная группа Вконтакте Собор Пресвятой Девы Марии Фатимской Матери всех народов

ин в письме к Вяземскому пишет: » Польшу надо ЗАДУШИТЬ »? По словам великого поэта выходит Европа прогнулась перед Наполеоном, а мы НЕТ. Но Александр 1-й подписал с Бонапартом договор о блокаде Англии,а поскольку Британия выплачивала ОГРОМНЫЕ СУММЫ всех противникам Франции, он же данный договор и нарушил, получив в отместку ЕЩЕ ОДНУ кровопролитную войну! Наполеон за ВСЮ жизнь проиграл ТОЛЬКО ОДНУ БИТВУ при Ватерлоо, но НАИБОЛЬШИЕ потери у французов были у французов были у нас при переправе через реку Березину. Через мост переправлялись НЕ только солдаты, но и беженцы с ДЕТЬМИ и ЖЕНЩИНАМИ, а мы их расстреливали из пушек КАРТЕЧЬЮ! А когда наша армия перешла границу отечества, то 1/4 (!) наших офицеров и солдат с повозками, лошадьми и оружием УШЛА в ДЕЗЕРТИРЫ, они ОСТАЛИСЬ ЖИТЬ в Европе! Может и это тоже » КЛЕВЕТА »? Десятки раз Александр Сергеевич воспевал СВОБОДУ в своих поэмах, но НИ ОДНОГО из своих крепостных крестьян он на ВОЛЮ НЕ ОТПУСТИЛ! Поэт всю свою жизнь сетовал, он горевал по причине ЗАПРЕТА ему на ВЫЕЗД ЗА ГРАНИЦУ. Спрашивается зачем СТАЛИНИСТУ посещать европейские ДЕМОКРАТИЧЕСКИ Е государства? Получается нашим «ПАТРИОТАМ» НЕ НРАВИТСЯ общаться жителями города ПОЧЕСАЛОВО на Родине и в Нижнем Тагиле они жить тоже НЕ желают! Олег Збигнев Бжезинский: «..Россия может иметь сколько угодно ядерных чемоданчиков и ядерных кнопок, но поскольку 500 миллиардов долларов российской элиты лежат в наших банках, вы ещё разберитесь: ЭТО ВАША ЭЛИТА или уже НАША?» Олег

котором вы говорите, имеет ухищрения, уподобляющиеся порокам в ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ НРАВАХ. Потому охотно пребывает с людьми, даже насмехается, и МАЛО БОИТСЯ креста Божия, святых и ВСЕГО, что принадлежит к Божественному СЛУЖЕНИЮ. Он Не любит всего этого, но ДЕЛАЕТ ВИД, ЧТО ИЗБЕГАЕТ, как глупый и беспечный человек небрежет словами и предостережениями МУДРЫХ; потому избавится от него труднее, чем от других бесов.» Дух, заклятый по предписаниям Хильдегарды, оставил было в покое жертву, но через некоторое время вновь овладел ею. И по настоянию монахов Браувейлера, Хильдегарда решается принять эту женщину в монастырь. Далее святая аббатиса вместе с сестрами от Сретенья (2 февраля) до Великой Субботы, молитвами и постами боролись за одержимую и только в день когда Сила Всевышнего осенила крещальные воды, Хильдегардауслышала: » Изыди, сатана, из храма тела этой женщины, и освободи в ней место Святому Духу. »

о тоже СЛОЖНО: » Но вызов в Ленинград нам было выслать НЕКОМУ. Наши комнаты заняла расторопная соседка, обставив мебелью и прочим добром из ЧУЖИХ комнат, хозяева которых УМЕРЛИ от ГОЛОДА! В ЖЭКе мама предъявила ПОХОРОНКИ с фронта и с тыла, ей предложили уехать откуда приехали. От безысходности,от произвола чиновников МАМА ХОТЕЛА ПОВЕСИТСЯ....» «После ЖАЛКОГО завтрака в детском саду все дети садились на стулья, поставленные вдоль стен, и УГРЮМО ждали обеда, а затем —- ужина. Мы НЕ играли, НЕ реагировали и даже НЕ знали имен друг друга. После ужина мы расходились, и никто НЕ интересовался КУДА и с кем мы уходим. » » Во время войны на Ковенском переулке был единственный в городе ДЕЙСТВУЮЩИЙ костел. Нашу бабушку попросили пустить на квартиру приезжего ксендза по фамилии Хомич… Потом из-за неосторожности ксендза перевели в другую квартиру, там его арестовали по доносу. Больше о нем мы НЕ слышали… » (Известно, что священника за сужение Мессы РАССТРЕЛЯЛИ!) «Однажды в нашей квартире СОВЕРШИЛОСЬ ЧУДО. У нас был красивый большой образ Божьей Матери Ченстоховской, и мы решили отнести его в костел на Ковенском, чтобы люди могли молиться перед ним. Образ лежал на столе, и вдруг вечером от него, как МОЛНИЯ, возникло СИЯНИЕ, и мы это увидели, хотя были в другой комнате. Już wtedy był śmiertelnie chory i wychudzony. Mój ojciec bardzo chciał nas zabrać do Polski. Kochał ją namiętnie i oddanie ” Олег

КОЛДОВСТВО имеет 7 ВИДОВ: 1) Они воспламеняют сердца к чрезвычайно СИЛЬНОЙ ЛЮБВИ; 2) Они препятствуют способности к ДЕТОРОЖДЕНИЮ; 3) Они УДАЛЯЮТ ОРГАНЫ, необходимые для этого акта; 4) С помощью ВОЛШЕБСТВА они ПРЕВРАЩАЮТ ЛЮДЕЙ в ЖИВОТНЫХ; 5)Он делают женщин БЕСПЛОДНЫМИ; 6) Они производят ПРЕЖДЕВРЕМЕННЫЕ РОДЫ; 7)Они ПОСВЯЩАЮТ ДЕТЕЙ ДЕМОНАМ; не говоря уже о других МНОГОЧИСЛЕННЫХ ПОРЧАХ, наводимых ими как на ЖИВОТНЫХ, так и на ПОЛЕВЫЕ ЗЛАКИ.» ПАПЫ РИМСКИЕ : Александр 6​-й, Лев 10​-й и Андриан 6​-й НЕОДНОКРАТНО подчеркивали ПРАВИЛЬНОСТЬ всех основных положений книги «МОЛОТА ВЕДЬМ » «Понимание вероучительной НЕПОГРЕШИМОСТИ Церкви как дарованной содействием Святого Духа БЕЗОШИБОЧНОСТИ соборных деяний РЕЗКО ПРОТИВОРЕЧИТ ИСТОИИ самих ВСЕЛЕНСКИХ СОБОРОВ, МНОГИЕ РЕШЕНИЯ КОТОРЫХ или ОТМЕНЯЛИСЬ более ПОЗДНИМИ соборами, или БЫЛИ ОСТАВЛЯЕМЫ в НАРОЧИТОМ НЕБРЕЖЕНИИ.»

создали БЕСОВСКОЕ АТЕИСТИЧЕСКОЕ —- СССР и распространили свои ЗАБЛУЖДЕНИЯ по ВСЕМУ миру! Россия во ВСЕ времена постоянно «УЧИТ » своих ближайших соседей. В настоящее время нас ВОЗНЕНАВИДЕЛИ ВСЕ СТРАНЫ МИРА, есть исключения, но они только выделяют это ПРАВИЛО! Итог получим тоже — РАЗВАЛИМ и Российскую Федерацию. УДИВИТЕЛЬНО, просто ПОРАЗИТЕЛЬНО как ДОЛГО нас терпит Всевышний! Пророчества Амоса обращены НЕ только к ВЕРУЮЩИМ из еврейского народа: » ГОРЕ желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? Он ТЬМА, а НЕ свет : » Внизу фото художника Ивана Ушкова

это тема межличностных отношений в европейской культуре Средневековья. На Руси 13 века трудно представить боярина, который дает ОБЕТЫ ЗАЩИЩАТЬ СИРОТ и слабых во имя БОЯРЫНИ и подвиги которого ВОСПЕВАЮТ СКОМОРОХИ. Культура Руси была лишена этой романтизации, чуть ли не до 20 века была жива ЯЗЫЧЕСКАЯ СИСТЕМА отношений между полами, где ЖЕНА — это ИМУЩЕСТВО МУЖА. А жития РУССКИХ СВЯТЫХ — святые там от САМОГО РОЖДЕНИЯ: «Во среду и пяток от материнския груди МОЛОКА НЕ ВКУСИ » Более чаще это истории монахов, словно родившихся святыми. Византийская агиография по содержанию чаще всего — ХВАЛЕБНЫЙ гимн святому, где ПРОБЛЕМЫ и ТРУДНОСТИ, ПАДЕНИЯ и НЕУДАЧИ обычно просто ИГНОРИРУЮТСЯ. В то время как ЗАПАДНАЯ житийная литература — это НАЗИДАТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ для ВЕРУЮЩИХ.» Из статьи иеромонаха Кирилла Миронова. Я всегда сильно сокращаю материалы, так как статьи достаточно громоздкие для интернета и их попросту читать не будут. Олег

У кого вилка валяется в ящике с инструментом, а в шкафу ГРЯЗНЫЕ ложки из этого сервиза, женщина ФИРМЕННЫМ ножом рыхлит землю в цветочном горшке и так далее… А ведь в столовой раздавали БЕСПЛАТНО всем кому надо одноразовую посуду и приборы для еды, чтобы могли на рабочее место взять. Пришлось финнам ВСЕ у нас сделать по типу НАШЕЙ же солдатской столовой в армии. Когда я сказал слесарям на заводе, что это же ЖЛОБСТВО ребята, то меня обвинили в РУСОФОБИИ! А причину ВСЕМУ ПОХОЖЕМУ я могу найти только одну — ПОЗДНО МЫ с ДЕРЕВЬЕВ СПУСТИЛИСЬ! Олег

желать, чтобы окончилась эта боль. Чем глубже входило копье во внутренности мои, тем больше росла эта мука, тем была она сладостнее. » (» Испанские мистики ») Теперь возьмем ОРИГИНАЛЬНЫЙ текст Libro de la Vida : » Угодно было Господу, чтобы я несколько раз видела следующее : видела я ангела возле себя, по левую сторону, в форме телесной, как обычно не вижу, разве чудом; хотя и много раз мне являлись ангелы, но я их не вижу, а происходило все так, как в моем видении, которое я описала раньше..... В руках я видела длинное золотое копье, и на конце его, как мне казалось, было немного огня. Это копье он, КАЗАЛОСЬ, несколько раз погрузил мне в сердце, так что оно дошло до внутренностей. Когда же вынимал его — то то казалось, что и их вынимал с собою, и оставлял всю меня ПЛАМЕНЕЮЩЕЙ ЛЮБОВЬЮ к Богу. Так велика была боль, что я охала, но столько НЕЖНОСТИ в этом ВЕЛИЧАЙШЕМ СТРАДАНИИ, что невозможно желать ему окончания, и НЕВОЗМОЖНО, чтобы ДУША УДОВЛЕТВОРИЛАСЬ чем -либо МЕНЬШИМ чем Бог. Боль была НЕ ТЕЛЕСНАЯ, но ДУХОВНАЯ, хотя и тело имеет в происходящем некоторую часть, и даже большую. Это НЕЖНЕЙШАЯ ласка, происходящая между ДУШОЮ и Богом, Которого я молю, чтобы по благости Своей дал испытать это тем, кто подумает,что я лгу. » Действительно, человек РАЗВРАЩЕННЫЙ будет видеть РАЗВРАТ даже там, где его априорно НЕТ! Святая Тереза Авильская » Внутренний замок » пишет : » Сравнение (что Бог духовно ОБРУЧАЕТСЯ с душой) ГРУБОЕ, но другого никак не найду, чтобы объяснить то, что я хочу выразить. Ведь хотя они совсем —- тут ничего НЕТ, кроме ДУХОВНОГО, все ТЕЛЕСНОЕ ДАЛЕКО, потому что ДУХОВНАЯ РАДОСТЬ и УСЛАДЫ от Господа за ТРИДЕВЯТЬ ЗЕМЕЛЬ от БРАЧНЫХ НАСЛАЖДЕНИЙ. Тут ЛЮБОВЬ и ЛЮБОВЬ, и все так ЧИСТО и ТОНКО, так нежно, что не объяснишь. Один Господь дает это испытать.» А вот слова ПРАВОСЛАВНОГО писаки Мережковского : » ПОЛ есть ЕДИНСТВЕННОЕ касание к мирам ИНЫМ, к трансцендентным сущностям » Да уж! ЯСНЕЕ ясного, и по его то книгам УЧАТ православных! Олег. Из статьи иеромонаха Кирилла Миронова

еранским. Эту ЛОЖНУЮ лютеранскую точку зрения они иллюстрируют образным сравнением: расплавленный металл становится «ОГНЕМ », НЕ переставая быть МЕТАЛЛОМ. НЕ желая прямо признаться в УСВОЕНИИ ЛЮТЕРАНСКОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, они прячутся за НЕОПРЕДЕЛЕННОЕ слово «ПРЕЛОЖЕНИЕ ». Также проводится КОЩУНСТВЕННАЯ аналогия с учением Халкидонского Собора о божественном и человеческом ЕСТЕСТВАХ во Христе, соединены нераздельно и неслиянно… Некоторые авторы считают, что латинское слово MISSA употреблявшееся еще свв. Амвросием Медиоланским и Августином Иппонийским, происходит от ЕВРЕЙСКОГО выражения » MISSSAT NEDABAT », то есть ДАНЬ ДОБРОХОТНАЯ » Книга Второзакония 16, 10.» Из брошюры Д.Э. Пучкина «Изъяснение святой Мессы » То есть происхождение ЛАТИНСКОГО слова МЕССА берет СВОЕ начало от ИУДЕЙСКОГО праздника ШАВУОТ (СЕДМИЦ) или Пятидесятницы. Олег

ы из РАЗНЫХ РЕГИОНОВ Российской Федерации. Олег Фильм рассказывает о расследовании журналистов газеты The Boston Globe, в ходе которого выяснилось, что многие священники бостонской митрополии насиловали детей. На момент написания статьи журналисты располагали сведениями о 87 священниках.

о Себя. » Святой Франциск Ассизский.

ет стать Человеком, Богочеловеком? Бог Он потому и Бог, что для Него возможно ВСЕ! Если СУЩНОСТЬ Творца в Его Слове (Сыне), как и в Его Духе Святости, Духе Любви, то все это Он Сам Творец видимого и невидимого. И хотя и у Сына и Духа, и Отца сущность ОДНА, все же ЛИЧНОСТИ это разные, то есть это ИПОСТАСИ Святой Троицы. Да НЕ видим мы, ни Истину, ни Любовь, и Слово тоже НЕ видим, можем выразить иероглифами или записать звуковые колебания, но при всем том проявления БЛАГОГО Слова, проявление Истины и Любви для все нас ОЧЕВИДНЫ, иначе и быть НЕ может —- соучастие в этом мире Бога неизменно. Олег

ся с таким ЗАБЛУДИВШИМСЯ РАЗУМОМ или совестью, ЗЛА. Если же ЗАБЛУЖДЕНИЕ, которое является ПРИЧИНОЙ НЕПРОИЗВОЛЬНОГО, происходит из-за НЕЗНАНИЯ НЕКОГО ОБСТОЯТЕЛЬСТВА НЕ ПО НЕКОТОРОМУ НЕРАДЕНИЮ, тогда такое заблуждение разума и совести ИЗВИНИТЕЛЬНО, так что воля, согласующаяся с заблуждающимся разумом НЕ зла. » Как известно СВОБОДНУЮ ВОЛЮ имели Адам и Ева ДО грехопадения У ВСЕХ нас ВОЛЯ уже ПОВЯЗАНА ГРЕХОМ ОТ РОЖДЕНИЯ! Олег

тва совершаемые священниками Братства действительны.. » (Letter 2336 (94) from Card. E. Cassidy to J. G. Bradshaw, May 3, 1994) Из Альманаха русских католиков, второй номер за 2014 г. FSSPX

ОБЯЗЫВАЮТ, и мы имеем всяческое ПРАВО и ОБЯЗАННОСТЬ » НАРУШАТЬ » их ради БЛАГА НАШИХ ДУШ и ради блага нашей Католической Церкви» Альманах русских католиков, второй номер за 2014 г. FSSPX

ЛИОНЫ СВОИХ ЛЮДЕЙ?!

не менее действия следуют из ВЕРОЯТНЫХ ПРИЧИН ВЕРОЯТНЫМ ОБРАЗОМ, поскольку Бог Движет все СООТВЕТСТВУЮЩИМ образом, каждое СОГЛАСНО ЕГО СПОСОБУ.» «Сумма теологии » Св. Фома Аквинский. Если вспомнить как Господь ОБРАТИЛ рабби Шауля в апостола Павла, то тут, как я понимаю, любой РАСКАЕТСЯ! Олег

взгляд от вечности распространяется на все, как оно существует в своем НАСТОЯЩЕМ.... Следует сказать, что НЕИЗМЕННЫЙ и ТОЧНЫЙ порядок Божественного ПРОВИДЕНИЯ состоит в том, чтобы то, что ПРОВИДИТСЯ им, происходило таким образом, каким оно его ПРОВИДИТ, —— или НЕОБХОДИМЫМ, или КОНТИНГЕНТЫМ. » Фома Аквинский » Сумма теологии» часть 1 Насколько я понимаю, то случайности (их последствия) ВХОДЯТ в провидение ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЯ. Собственно ИУДЕИ об этом писали за 2000 лет до св. Фомы. Олег

в медицинском освидетельствовании Инны Оленич. Девушка написала заявления в Следственный комитет и Главное управление собственной безопасности МВД России. 22 февраля ЕЙ БЫЛО ОТКАЗАНО в ВОЗБУЖДЕНИИ УГОЛОВНОГО ДЕЛА ПО ЖАЛОБЕ НА ПОЛИЦЕЙСКИХ!

ПРОВИДЕНИЯ состоит в том, чтобы то, что ПРОВОДИТСЯ им, происходило таким образом, каким оно его ПРОВИДИТ, —— или НЕОБХОДИМЫМ, или КОНТИНГЕНТНЫМ.» Фома Аквинский «Сумма теологии » Считаю НЕОБХОДИМЫМ добавить, что БЕЗ ЖЕРТВЫ НЕТ БЛАГА! УБИЛИ 6 млн евреев —- Британия смогла дать землю Израилю. Это возможно отнести и к СТАНОВЛЕНИЮ НАЦИИ в Украине.

нию об ИСТИНЕ УЧЕНИЯ, и поэтому каждое УЧЕНИЕ содержит частицу Истины и в Церкви необходимо ТЕРПЕТЬ ВСЕ УЧЕНИЯ. Но мы НЕ РАЗДЕЛЯЕМ ЭТОГО МНЕНИЯ, ибо оно отрицает, что Бог действительно ПРИНЯЛ РЕШЕНИЕ СРЕДИ НАС. Почти 100 лет прошло, но АКТУАЛЬНО и сейчас. Олег

Е ПРЯМО, в чем есть доля риска, а опосредственно, через ОБМАНУТЫХ ДУРАКОВ, которые уверены в своем праве НЕ ДОДУМЫВАТЬ того, что ОНИ ТВОРЯТ, а действовать ПО ЧУЖОЙ УКАЗКЕ. В Евангелии по этому поводу сказано: «ПЕРЕДУМЫВАЙТЕ » (МЕНАТОНИТЕ),что переводится словом «ПОКАЙТЕСЬ », уже потерявшим ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ СМЫСЛ.» Из книги Российского ученого, Л.Н. Гумилева «ЭТНОГЕНЕЗ и БИОСФЕРА ЗЕМЛИ »

Именно думаю по этой причине мы НЕ имеем право бомбить Украину как США Югославию! Даю ссылку на НАШУ газету ГАЗЕТА.RU Олег

ЫМИ в ВОЙНУ ГРАЖДАНАМИ СТРАНЫ, которые НЕ являются членами действующего правительства. Итак, видимо, Первая война Машин подходит к своему неутешительному финалу, оставляя после себя, увы лишения, УВЕЧЬЯ и миллионы МЕРТВЫХ на радость ликующим Машинам. » У ПРОФЕССОРА из Англии, имелось ХРИСТИАНСКОЕ отношение к Нацистской Германии, которое в России отсутствует ДАЖЕ к Украине!.Олег

в девяти томах.Том 3. Курс русской истории. М. 1987. С.279. Добавлю, что эти позиции и с исчезновением Московского царства и Российской империи НЕ исчезли, но СОХРАНИЛИ преемственность в современной РПЦ. Олег

азбивает или раздавливает падшего. (В тексте сегодняшнего Евангелия по непонятной мне причиной, пропущен 44 стих : Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его;  и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит /Мф 21,43—44/. И этот фактор принуждает нас задуматься над личной ответственностью за принятие или отвержением Самого Главного Камня Вселенной.
Отвержение камня влечёт за собой последствия. (Так, как и непринятие слуг и Сына). И это последствие -смерть. Злой смерти (злодеев предаст злой смерти… будет разбит, раздавлен).  Принятие Иисуса также приводит к последствиям: пребывание в винограднике и жизнь в доме, в котором основой является Иисус. В этом же доме пьём приготовленное Им вино, т.е. Бог даёт мне жизнь вечную.
Оставим первосвященников и старейшин. И их трагическую ошибку. Они давно уже умерли. Но, мы то ещё живём. И Бог за нами посылает слуг. И даже Сына (надеясь, что постыдятся Сына моего).
Можем подумать о винограднике, что это не только Церковь, но также сердце каждого из нас; можем посмотреть на Камень: Он для нас Краеугольный Камень или метеорит, летящий прямо на нашу голову?
Автор: о. Михаил Мжыглуд, Новочеркасск

арь Соломон, о котором сегодня мы слышим в чтении, как раз доказывает, что с возрастом человек теряет свою мудрость. Всю жизнь прожил с Богом, которому построил прекрасный храм в Иерусалиме. Всегда был верен закону, каторый Избранный Народ получил через Моисея, помнил и соблюдал повеления своего отца Давида. Но в конце жизни он отступил от своего хорошего пути, послушав своих жен. Наверное, он и не хотел плохо – а просто, чтобы все были довольны, но это привело к разделению Израиля после его смерти. В книге премудрости Иисуса сына Сирахова (47 глава) мы находим такие слова: «И почил Соломон с отцами своими и оставил по себе от семени своего безумие народу, скудного разумом Ровоама». Как же далеко отступил он от Бога, чтобы получить такое наказание.
В Евангелии как бы наоборот: женщина (намного моложе, чем Соломон в сегоднящем чтении) – неверующая, находясь в великой беде, ищет помощи у Истинного Бога. Она не просто язычница – её дочь одержима нечистым духом, она не знает, где искать помощи. Услышав об Иисусе, она бежит к Нему и, пав на колени, просит так сильно, как умеет. И хотя кажется, что Иисус разговаривает с ней довольно грубо, Она не теряет веры в то, что Он может ей помочь. В конце концов, услышав слова: «за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери», – она уходит и видит, что Иисус действително освободил ее дочь.
Смотря на сегодняшние чтения, стоит задуматься: откуда в человеке берется эта жизненная мудрость, для нас верующих всегда связанная с живой верой? Что Соломону и этой Женщине помогло или помешало получить Божию награду? Поразмышляем – ибо это один из путей приобрести истинную мудрость.
Автор: о. Павел Мартыниук, Караганда

елать, и везде, куда ни обратишься». Быть благоразумным – значит обдуманно подходить ко всем поступкам, выбирать правильные средства для достижения истинного счастья. Вот что завещает Давид своему сыну. Он желает, чтобы сын его понимал, что только жизнь, согласная с волей Божьей, способна принести настоящее счастье.
Можем задать себе такие вопросы:
Какое завещание я получил от своих родителей?
Какое завещание я передаю своим детям?
И мы можем принять это завещание царя Давида, как адресованное нам лично. И на фоне этого завещания прочесть евангельский отрывок.
Что Господь повелевает мне сегодня?
Может, мне надо с верой через принятие таинств изгнать злого духа, который постоянно склоняет меня к какой-либо слабости? Может, мне стоит откзаться от излишества в одежде и поделиться с нуждающимися? Может, мне надо наконец-то набраться смелости и поговорить со своей женой, мужем, сыном, дочерью…. о Боге, о вере, о спасении? Может, мне надо навести порядок в своей жизни и раставить правильно приоритеты?
Господи, только Ты обладаешь силой исцелять все болезни души и тела и освобождать от всякой зависимости и уз зла. Прошу, очисти меня, исцели, чтобы служить Тебе всем существом своим, чтобы быть счастливым человеком уже на этой земле.
Автор: с. Полина Зоммер SJE, Караганда

у. День человеческой немощи и Божьей славы. В истории исцеления сухорукого как раз встречается наша немощь и Божья сила. И нам всё понятно: Иисус нарушил  субботу, но из любви к ближнему. А фарисей соблюли субботу из любви к… заповеди? К Богу? К святости? А впрочем кому из нас не знакомо фарисейское искушение собственными силами оправдаться перед Богом? Искушение то знакомо. Но кому из нас хватает любви к заповедям, чтобы соблюдать их так ревностно, как фарисеи?
Иисус смотрит на фарисеев с гневом и скорбью. Не с осуждением. Гнев и боль переполняют Его, потому что фарисеи так близки Ему. Они первыми могли бы услышать, понять и принять Его… Он любит их. Ведь и Он пришел исполнить закон, весь закон. Исполнение закона, порядок дарит человеку чувство определенности, уверенности в правильности того, что он делает. И нам нужен закон, чтобы знать, куда идти, что выбирать. Иначе мы впадаем в разгильдяйство. Но нам необходимо и что-то другое. Нужно каждый день обновлять свою связь с Иисусом. Живую связь с живым Иисусом. Каждый день воскрешать свою связь с Воскресшим. Иначе мы впадаем в искушение фарисеев.
Давид победил не умением швырять камни, а благодаря своим живым, непосредственным отношениям с Богом. Вспомним его псалмы, его покаяние после греха с Вирсавией, Его танцы перед ковчегом, его желание построить Господу дом…
Иисус спас нас не жертвой крестной смерти, но Своим послушанием – доверием – Отцу.
Сегодня – день моей немощи, Божьей силы и славы, день Его победы и моего исцеления.
Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

вя для него поздравление, мы с молодежью решили поставить к именинам кусок из «Убийства в Соборе» Томаса Стернза Элиота…
С тех пор каждый год я вспоминаю отрывок этой пьесы, в котором три священника размышляют о днях Рождественской октавы и останавливаются с вопросом о дне 29 декабря: А ЧТО ЗА ДЕНЬ СЕГОДНЯ? Меня взволновал этот вопрос. Ведь все идёт к тому, что этот день будет днём мученичества Томаса Бекета… (текст приведен в конце размышления)
Но в то же время этот вопрос обращен и ко мне, к каждому из нас: А ЧТО ЗА ДЕНЬ СЕГОДНЯ? Будет ли мой сегодняшний день днём моего свидетельства?
Среди героев сегодняшнего Евангелия – Пророчица Анна. Удивительная личность, которая вдохновила двух моих «друзей» на прекрасные поэтические и глубокие строки. Первый – это Ефрем Сирин, который видит в Анне образец цельности воли, жертвенной воли к самоотдаче. На её примере он раскрывает тему свободы, которая возможна лишь в подчинении своей воли воле Бога:
Господа возлюбила вместо мужа своего, Господу послужила в доме Господа своего;
отрешась от уз, Господу предала себя, и Он свободной сделал её.
(…)
Свободною волей, как Владыку своего приняла Бога, не понуждавшего её;
Всякую свободу вверил нам Бог, да свободу нашу Ему поручим
И соделаемся наследниками Царства Его.
(…)
Доколе свободная воля людей лишь себе внимает, пребудет рабой;
Когда же Богу вверит себя, поистине станет свободной вполне;
Господство бо Господа благо есть.
А второй «друг»– это Иосиф Бродский, среди стихов которого «Сретенье» – произведение, пронизанное светом Младенца Христа. Оно на самом деле лучится нежным светом. Немногие строки, которые посвящены Анне, описывают её, как согбенную тяжестью лет женщину, которая громко славит Бога – так громко, что её слышит уходящий в вечность старец Симеон…
Симеон – этот образ у Бродского выписан особенно красиво и величественно (особенно его уход – старец идёт в кромешную тьму, но он несёт с собой «светильник» – образ Младенца!). Но сегодня я поделюсь с вами мыслями о Симеоне еще одного моего друга, одного из читателей этих Размышлений, Владимира Трусова:
«У каждого, кто приходит в храм, есть свои намерения и ожидания. Тот, кто уже долго ходит в Церковь, может быть ожидает увидеть своих друзей, пообщаться с ними. Те, что приходят, как говорил поэт, «в минуту жизни трудную», желают, наверное, излить душу в молитве и Таинстве Исповеди и – конечно же –получить от Бога ответ на свой вопль бессилия и боли. Ответ, который помог бы разобраться в создавшейся кризисной ситуации. Есть те, кто приходят первый раз – наверное, у них самые завышенные ожидания (торжественное Богослужение, блистающие одежды, вдохновенная проповедь….) А может – наоборот – сердца их исполнены скептицизма, и они пришли на Мессу просто для того, чтобы найти подтверждение своему мнению, что религия – пережиток прошлого, все священники – лицемеры, а верующие – клинические сумасшедшие и выжившие из ума «бабушки».
Старец Симеон пришел в тот день в Храм «по вдохновению» Святого Духа, Который «был на нем». Это для нас удивительно. Кто из нас приходит на Мессу по вдохновению Святого Духа? Обычно мы заходим в храм после суетного дня, в течение которого мы были обуреваемы далекими от Небесного идеала проблемами (что, впрочем, не всегда является нашей виной – ведь у всех есть работа, семья, повседневная рутина). И все это как-то буднично. Посещение храма как …. Рядовое событие… Как завтрак, чистка зубов, поездка на работу….. Какое уж тут вдохновение Святого Духа?
Старцу Симеону «было предсказано Духом Святым», что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня». В тот день этот глубокий старик узнал – от самого Духа Святого – что это время настало. И он берет на руки Самого Бога – Царя и Творца Вселенной – Такого…. беззащитного и слабого…. Гораздо беззащитней и слабей толп книжников и фарисеев, да и просто сильных взрослых людей, оказавшихся тогда в Его Храме. Как сказано у Пророков: «И внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете» (Мал. 3,1). Сам Господь приходит в Свой Храм – чудное из чудес – и Симеон, Пресвятая Богородица и св. Иосиф становятся свидетелями этого потрясающего события.
Точно так же, во время каждой Мессы, к нам приходит Сам Христос. И сердце каждого из нас является этим Храмом, в который Господь желает прийти. Готовы ли мы к этому чудесному Пришествию? Увы….. Сам Христос задает такой риторический вопрос: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» Мы можем лишь молиться, чтобы мы оказались так же достойны этого Пришествия, как старец Симеон, сердце которого было подлинным Храмом Святого Духа….
Когда кто-то или что-то вдохновляет вас прийти в Храм….. Отнеситесь к этому серьезно – а вдруг это Дух Святой, который сегодня, в этот день, во Храме Божьем – а может даже и среди нашей повседневной жизни – захочет прийти к вам и явить вам Самого Себя – предел всех мечтаний, сердцевину всех чаяний, ответ на все молитвы мира…. Сказано же: «внезапно….».
Подготовила: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда
ПРИЛОЖЕНИЯ ЕФРЕМ СИРИН
Анна Пророчица во храме святом
Без уныния шестьдесят годов провела,
Богу себя по смерти мужней предав;
Оставшись вдовою, душу свою
Обручила нетленному Жениху.
(…)
Господа возлюбила вместо мужа своего,
Господу послужила в доме Господа своего;
Отрешась от уз, Господу предала себя,
И Он свободной сделал её.
(…)
Свободною волей, как Владыку своего
Приняла Бога, не понуждавшего её;
Всякую свободу вверил нам Бог,
Да свободу нашу Ему поручим
И соделаемся наследниками Царства Его.
(…)
Доколе свободная воля людей
Лишь себе внимает, пребудет рабой;
Когда же Богу вверит себя,
Поистине станет свободной вполне;
Господство бо Господа благо есть.
(…)
Возлюбила Анна Бога своего,
И послужила Ему в доме Его,
И созерцала неотступно красоту Его,
Во все годы не отвращая от Него очей,
Не насыщаясь видением лика Его.
(…)
Христовы же девственницы, увы,
Блуждают вне дома своего,
И в обители своей развлечены умом;
Телом в затворе, но душою не там,
Леностью изживают своё житие.
 
 
Т.С. ЭЛИОТ «УБИЙСТВО В СОБОРЕ». ОТРЫВОК.
Входит первый священник. Перед ним выносят хоругвь св. Стефана. (Строки, выделенные далее курсивом, не произносятся, а поются.)
Первый священник:
Следует за Рождеством День св. Стефана, Первого
Великомученика.
Князья сидели и сговаривались против меня, лжесвидетельствуя.
День, наипаче угодный для нашего Томаса сыздавна.
Он на колени встает и взывает, моля, к небесам:
Боже, прости им грехи их.
Князья сидели и сговаривались.
Слышна входная св. Стефана. Входит второй священник.
Перед ним выносят хоругвь св. Иоанна Евангелиста.
Второй священник:
Следует за Днем св. Стефана День Иоанна Апостола.
Посреди собрания уста он отверз.
Сущее изначально, открытое нашему слуху,
Нашему зрению доступное, в наших руках
сбереженное
Слово, открытое слуху, доступное зренью,
Твердим за тобою вослед.
Посреди собрания.
Слышна входная св. Иоанна. Входит третий священник.
Перед ним выносят хоругвь невинных мучеников.
Третий священник:
Следует за Днем св. Иоанна День Невинных
Мучеников.
Из уст младенцев, о Господи!
Как голоса ручейков, или арф, или грома, – поют
Песню как будто впервые.
Кровью святых истекли они, словно водой.
Без погребенья уснувшие. Боже, воздай же,
Крови святой не оставь неотмщенной. Се голос,
се плач.
Из уст младенцев, о Господи!
Священники стоят вместе перед хоругвями.
Первый священник:
А после этого дня, на четвертый день за Рождеством.
Ликуем и славим.
Первый священник:
В жертву приносит себя за народ, за себя, за грехи.
Пастырь за паству.
Ликуем и славим.
Первый священник:
Сегодня – ликуем и славим?
Второй священник:
А что за день сегодня? Уж половина прошла сего дня.
Первый священник:
А что за день сегодня? День как день, сумрак года.
Второй священник:
А что за день сегодня? Ночь как ночь, рассвет как
рассвет.
Третий священник:
Знать бы тот день, на какой уповать иль какого
страшиться.
Ибо на каждый должны уповать и любого
страшиться. Мгновенья
Поровну весят. И лишь избирательно, задним числом,
Мы говорим: то был день. Ведь решающий час –
Здесь, и сейчас, и всегда. И сейчас,
в отвратительном облике,
Может нам вечность явиться.
Входят четверо рыцарей. Хоругви исчезли.

ировать, быть апостолами, обращать, однако, они первые отдали жизнь за Христа. Их следами позже пойдут апостолы, миссионеры и многие другие христиане, которые максимально будут переживать свою веру.
Но дети из Вифлеема были первыми, они проложили путь. Их пример показывает на то, что мученичество – это также Божья благодать, на которую никто себе ничем не заслужил. Тяжело это понять, именно поэтому это и есть благодать, которую имеют только те, которых выбирает сам Бог.
Автор: о. Андрей Ковшук, г. Свислочь (Беларусь)

по соображениям совести? Евангелие сегодня говорит о двух. Иоанн Креститель потерял свободу, а потом и голову… Иисус потерял достоинство Сына Божия, а потом и человеческое (прошу меня правильно понять – это в контексте 21 псалма – “Я же червь, а не человек” (Пс 21, 7), в контексте Воплощения и Голгофы). А люди объявляют их безумцами, одержимыми, грешниками, преступниками, нарушителями порядка.
Часто человек, который не идёт на компромисс с собственной совестью, кажется окружающим чудаком. А когда дело доходит до более серьезных вещей, таких людей начинают преследовать.
Кому из нас не знакомо чувство обиды, когда мы что-то сделали, желая понравиться другому (другим), а в ответ получили совершенно неожиданную критику?
Поступок, продиктованный желанием понравиться другим, может оказаться как раз таким маленьким компромиссом.
Одно из основных правил духовной жизни: поступать так, чтобы понравиться Богу, а не получить одобрение от людей.
Не пытаться плясать под чужую дудку…
Не пытаться заставить других плясать под твою…
Компромиссы не ходят по одному.
Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда
Фото: Гамельнский крысолов уводит детей из Гамельна. Иллюстрация Кейт Гринуэй (1910) к поэме Роберта Браунинга

Хотя среди моих домашних питомцев, так уж вышло, были исключительно кошки, я хотел бы привести в пример собак, кажется, что это будет более выразительным.
Первая покупка для собаки – ошейник и поводок. Для кошки? Скорее всего – туалет. Каждый знает, что собаку надо выгуливать, кошку выгуливают гораздо реже, а иногда и вовсе нет. Собака, гуляющая на поводке, могла бы жаловаться, что её свободу ограничивают, что вся её сущность заключается в движении, это заложено в неё природой, а ошейник эту свободу перечёркивает. Если бы собаки могли организовываться в общества по защите своих прав, то, скорее всего, им удалось бы отменить это «ненатуральное» изобретение человека. Ситуация, однако, меняется, когда собака потеряет своего хозяина. Без ошейника – она ничья, потеряна, с ошейником – есть надежда. В такой момент ошейник становится для неё «спасательным кругом», особенно если на нём есть информация о хозяине. Приняв это во внимание, думаю, что не каждая собака отказалась бы от него.
Не бывает ли так в нашей жизни, что мы смотрим на веру и Бога, как на ярмо, висящее на нашей шее и мешающее нам жить «по-настоящему». Мир рекламирует себя, обещая нам «свободу» от оков предубеждений и средневековых схем, если последуем его советам, т.е. сбросим с себя «ярмо» веры, супер-эго христианской цивилизации, моральные принципы явленные Богом. Ведь всё это «противится» природе и сущности человека как свободного существа – добавит мир. Путём такого «освобождения» человека пошел воинствующий атеизм 100 лет назад в нашей стране. Не оказался ли человек в конце этого пути подобен собаке без ошейника в центре мегаполиса, не знающей куда идти, где её хозяин, что с ней будет, есть ли смысл в поиске дома?
«Кому же вы уподобите меня и с кем сравните?» – говорит Господь через пророка Исайю. Это вопрос о моём образе Бога: кто Он для меня? Тиран и деспот, заключивший меня в свои оковы, повесивший на шею ярмо, или же любящий хозяин, ведущий меня через тёмные дворы жизни в свой безопасный Дом?
Иго мира тяжелее ига Христа, именно поэтому Он зовёт: «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Снимите иго греха, «возьмите иго Мое… и найдете покой душам вашим». Каждый, кто сделал так, подтвердит, что это правда. Внутренняя свобода, глубокий мир и покой – единственные плоды и последствия ига Христова.
Мария, Царица мира, молись о нас!
Автор: семинарист Антон Дёмшин

лога Петра Станчака, обезглавленного в 2009 году пакистанскими террористами. Его похитили и долго держали в заложниках, выдвигая требования выдать в обмен на него 110 пакистанских талибов. Перед казнью ему предлагали принять ислам. Он, до конца надеясь на освобождение, говорил, что для такого выбора ему нужно посоветоваться с семьей в Польше. Ему отрезали голову. Он умер, как христианин. Меня восхищает это свидетельство. Ведь так просто было сохранить себе жизнь… Но Петр выбрал Христа.
А пока мне не приставили нож к горлу, в чем заключается мое свидетельство?
Бывает, что даже самый любимый и близкий человек, оказывается твоим самым жестоким преследователем. Из лучших побуждений! Например, он атеист, и совершенно по-другому представляет свое и твое счастье. И вот тогда нужна героическая вера, чтобы ясно видеть, где же истинное благо… И выбирать Христа… Изо дня в день. Несколько раз в день. И никто не видит этого свидетельства!
Бывает, что в самом тебе происходит эта борьба. И выбрать Христа бывает не так уж легко. И приходится умирать для себя, чтобы подтвердить этот выбор. Это похоже на Кьеркегоровское «или-или» – понятие фундаментального выбора. Качественный и сознательный переход от стремления получать удовольствие в жизни к жизни, согласно этическому идеалу. И далее – еще выше – «прыжок веры» – как это было в случае жертвоприношения Авраама… Этот выбор зачастую не виден никому другому. Да и ты сам порой находишься в такой темноте, что ситуацию самого важного выбора переживаешь не как торжество твоей веры, а как экзистенциальную трагедию…
Гениально о таком выборе написал Федор Достоевский: «Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стóит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной».
Подготовила с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда
Фото: Piotr Stanczak,

. Короче говоря, полный крах. А сейчас, вспомним женщину, которая стала героиней, учитывая количество несчастных случаев, наверно все-таки выдуманной истории, рассказанной саддукеями. Женщина та много раз становилась вдовой, много раз выходила замуж. В ее случае понятно, что это не был каприз, а несчастные случаи и впоследствии выполнение закона. Жалко, что немалого количества людей, это бывает совсем наоборот.
Много людей страдает, и это страдание часто связано с семейной жизнью. А именно с не сложившимися супружескими отношениями, со случившимся разрывом. Одной из причин такого, является очень легкомысленное отношение многих молодых людей к брачному союзу. Они наивно надеются, что сейчас можно взять от жизни столько удовольствия сколько хочется, а потом придёт время на что-то более постоянное. Они часто путают влюблённость с любовью и удивляются, что после нескольких дней, недели или месяца уже ничего нет. Если человек делает себя очень непостоянным, сможет ли он потом за короткое время приобрести постоянство, выдержку и терпение? Если он долгое время живет мгновенным удовольствием: «что хочу, то и делаю», сможет ли он потом быстро перестроиться на жизнь по долгу, по обещании, по настоящей любви? Грустные глаза и истории многих, относительно еще молодых мужчин и женщин свидетельствуют, что это невозможно или по крайней мере очень сложно.
«Чада века сего женятся и выходят замуж», это жизненное призвание большинства людей, это путь который надо вместе преодолеть чтобы оказаться в вечности. Очень хочется, чтобы люди, прежде всего молодые, заранее думали о своем будущем, о супружеской жизни. И не только думали, но и старались поступать так, чтобы потом не выходить замуж или не женится глупо, а в последствии несчастливо. Эту ошибку очень трудно потом исправить. А если появятся дети, исправить некоторые вещи почти невозможно. Всегда, что-то останется не так. Именно дети в первой очереди становятся жертвой неразумия своих родителей, самая страшная его форма, это аборт. Стоит относиться к своему будущему очень бережно, разумно, и с уважением. Самое главное, это приглашать Иисуса в свои поиски любви и будущего супруга.
Автор: о. Томаш Тшебуня, Уфа

тких фрагмента Библии, и нашёл для себя довольно много моментов, за которые почувствовал благодарность. Но, наступило время выбрать из всего только три, так как были всего три бумажных полоски: белая, синяя и красная. На первой написал слово «судья» – ну как же его не выбрать? Конечно он отрицательный персонаж, но при всем этом он не устоял, и выполнил просьбу бедной вдовы, – в награду у него белая полоска, пусть помнит, что всегда есть шанс перейти на сторону добра. На синей полоске записал слово «облако». Я люблю наблюдать за облаками – мечтатель. Но, сегодня это было что-то другое. Облако напоминало мне о том, что Господь присутствует, что Он всегда рядом. Вспомнил особенно эти моменты, когда облака были близко, например, во время горных походов. Красную полоску оставил для слов «не унывать». Это важные слова, особенно если долго приходится просить Господа. Но Он бесконечно другой, Его нельзя даже пытаться сравнивать с судей из притчи. Он совсем другой! Господь ради любви к человеку, выбирает лучшее время и лучший способ, чтобы дать ответ.
Пришло время, чтобы из полосок сделать кольца одной цепочки. Когда мы брали полоски, чтобы их соединить между собой, мы молчали. Но, на наших лицах появлялась улыбка. Не хочешь присоединиться? Нужны лишь всего три разноцветные полоски бумаги, клей и карандаши.
Автор: о. Томаш Тшебуня, Уфа

царствует Бог, не так ли? А Бог – это Доброта и Любовь. Значит, всё вышесказанное правда. И мы часто мечтаем о том, как бы было хорошо, если бы уже сейчас, рядом с нами было тихо и спокойно, приятно и легко. Чтобы был мир и радость, чтобы вокруг было понимание, доброта, любовь. Мы хотим Царство Божие вокруг нас. И поэтому так часто начинаем переделывать людей рядом с нами. «Вот, когда он изменится, я наконец-то смогу быть счастливой», «Почему она не понимает меня? Ведь это было пустяковое недоразумение!», «Ему что, было так трудно просто промолчать???», “Я бы простил, если бы он извинился!”  – всё это мы говорим, потому что хотим, чтобы нас любили, чтобы нас прощали, чтобы нас понимали и т.д.
Но Иисус говорит сегодня, что найти такое место во вне невозможно. Такое место доброты, понимания, прощения может быть только внутри меня. Царство Божие начинается не снаружи. Оно внутри. Я – то место, где надлежит царствовать Богу. Моё тело Его храм. Моё сердце – Дарохранительница после каждого Причастия.
И только в таком свете можно понять просьбы из хорошо известной молитвы св. Франциска Ассизского. Только в таком свете можно понять Литанию смирения о. А. Меня.
Может быть одна из этих молитв поможет нам сегодня искать Царство Божие в своём сердце, а не в соседском? Может быть одно из воззваний поможет нам понять, что, не смотря на нашу малость, мы способны на великие дела? Царствие Божие возможно уже на этой земле. Но не “тут” и не “там”. Оно начинается с меня. И с тебя.
с. Ирина Огий  SJE
г. Прушков, Польша

ем стоит очередь. Раз все стоят я тоже!)
Чем-то похожи эти прокажённые на эту толпу стоящих в очереди! Видя Иисуса начинают кричать! Может до конца не осознавая, что ОН МОЖЕТ ИМ ДАТЬ!
Может быть ожидали от Иисуса поддержки (финансовой?) Может быть ожидали утешения? Не знаю! Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. Когда услышали слова Иисуса и ничего из их ожидания не исполнилось – наверно разочаровались! ИМ казалось, что ОН НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ! По крайней мере, НЕ ТО что ожидали и НЕ ТАК как ожидали.
Пошли дальше не совсем понимая! И ОЧИСТИЛИСЬ!
От Бога ожидаем часто действия – (в смысле, что что-то сделает, еще желательно то что т него ожидаем, так как хотим).
Не замечаем, что действием Бога есть Его Слово! Оно действует! Оно нас меняет! Оно нас очищает! Исправляет опасные повороты нашей жизни!
Возвращаюсь к толпе. Она не заметила действия Бога. Возможно, потому что Его по-настоящему не встретила!
А Он – Самарянин – иноплеменник, заметил. ВЕРА в Иисуса, позволила ему заметить, как Бог своим Словом исцелил его. Одарил тем, чего и возможно не ожидал!
Чтобы быть благодарным, нужно верить! Нужно иметь отвагу вырваться из толпы (слепой), которая не замечает сколько получает каждого дня!  Не осуждаю этой неблагодарной 9. Приглашаю открыть глаза на дары, дарованные Богом сегодня!
Мне есть за что благодарить! Тебе тоже…
Автор: о. Павел Юрковский CSsR, Кемерово
Фото: Евгения Губанова

огда друзей много, при этом еще и верующих.
На такую мысль подталкивает нас фрагмент из Послания к Римлянам. Отрывок, который сегодня читаем, это окончание послания, значит место на поздравления и приветы. Возможно, что мы немного удивлены его содержанием. Там перечисляются имена тех людей, которым автор послания передает приветы, и те, кто вместе с апостолом их передает. Это на самом деле длинный список друзей, которых соединила одна вера. Интересно, а сколько у тебя друзей, с которыми связывает тебя в том числе и вера в Иисуса Христа?
Друзей надо стараться приобретать.
Об этом напоминает нам Иисус. Здесь полезно отметить: это говорит Господь, Который называет нас своими друзьями. И Он нас «приобрел».
Чувствуешь ли ты, что Он твой Спаситель и Друг?
Друзей надо приобретать при помощи богатства.
Очень ясно и убедительно учит нас Иисус, что богатства даны нам для того, чтобы делиться ими и таким образом приобретать друзей. Это не всегда означает, что эти друзья сразу ответят нам чем то хорошим и приятным. Может случится так, что только тогда, когда ребром станет перед нами вопрос о вечности, узнаем, сколько на самом деле у нас друзей. Сколько тех, которые с благодарностью поведут нас пред лицо Господа.
Используешь ли свое богатство, чтобы им делиться и таким образом приобретать друзей, о которых говорит Иисус?
Святой Мартин.
Сегодня вспоминаем св. Мартина епископа. Этот человек успел в течение своей длинной жизни приобрести много друзей. Мартин – сначала римский всадник, потом монах и епископ, делился тем, что у него было. Это были материальные блага,например собственная одежда, или нематериальные, как время. Когда у епископа Мартина пришел момент, чтобы покинуть этот мир, оказалось, что у него огромное количество друзей, как на небесах, так и на земле. Кстати, если только захочешь, святой Мартин охотно станет твоим другом.
Автор: о. Томаш Тшебуня, Уфа

еником св. Илария. Под его влиянием основал первый монастырь в Галлии в Лигужэ. Стал епископом Тура и основал второй монастырь в Мармутье. Очень усердно работал над обращением ещё языческих жителей его епархии. Умер, возвращаясь из миссии 8 ноября 397 г. Был похоронен 11 ноября в Туре, и этот день принялся во всей Церкви как день его памяти. Существует традиция (пришла из Германии и Франции) в день памяти св. Мартина совершать «шествие с фонариками св. Мартина». По одной из версий, когда Мартину предложили стать епископом Тура, он из скромности хотел отказаться и даже спрятался в гусятнике. Горожане разыскивали его, с фонарями бегая по улицам города. Шумные птицы выдали Мартина гоготаньем, и епископом ему пришлось стать. А жареный гусь стал традиционным угощением в День святого Мартина. Хотя это только одна из версий. Так вот, фонарики мы сделали и даже попытаемся совершить шествие 11 ноября вечером. В этот же первый день мы ездили на кладбище к о. Владиславу Буковинскому, точнее, к месту его первого захоронения, потому что с сентября 2016 года его мощи находятся в крипте нашего Собора. В пятницу с. Наталья провела занятия по теме: «Иисус — Сын Божий», во время которых мы искали в Библии «сокровища» — стихи, в которых указывается на Христа, как на Сына Бога, который был с Отцом прежде создания мира. А после обеда ходили в кино смотреть мультфильм «Фиксики: большой секрет». В свободное время мы разучивали с с. Анютой песни для Св. Мессы или играли в настольные или подвижные игры. В третий день лагеря о. Януш рассказывал об Иисусе, как Сотворителе — ведь мы читали накануне, что «все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». А о. Александр в этот день подготовил креативное занятие по изготовлению адвентовых венков из шишек. Для тех, кому 13 и больше, была дополнительная программа — мы остались в пятницу с ночевкой. После вечерней Мессы поужинали и навели порядок в помещениях лагеря, а потом вместе смотрели и обсуждали фильм «Хористы».

воскресенье 5 ноября состоялся Крестный ход поминовения усопших на Кирзаводском кладбище, а также освящение могил усопших родных и близких наших прихожан. В крипте Собора, где в зимнее время проходят богослужения, установлен памятный стенд с фотографиями наших усопших.

ботний день? Вероятнее, Он уже был  в синагоге, участвовал в молитвах, учил народ и потом пришёл в дом одного из фарисеев подкрепить свои силы. Может быть, Он хотел немного отдохнуть, может, чуть-чуть поспать, может побеседовать с фарисеями. А вот, перед Ним является человек, которого ни фарисей, не Иисус не приглашали. Появляется в момент принятия еды (Отцы, сёстры, братья, миряне! Любим когда в воскресный день, после службы, катехизисов, встреч – когда мы отдали себя полностью  – и сейчас у нас есть час или пол часа свободного времени для подкрепления сил – приходят к нам ближние?) А планы то – другие…
Иисус сразу “переключается” на больного. Сразу! И это использование незапланированной ситуации является для Него замечательной возможностью:
сделать короткий катехизис для всех присутствующих, заставить думать тех, кто наблюдал за Ним, исцелить больного И это всё во время незапланированной встречи. Кажется, что для Иисуса все эти ситуации включены в план Его действия. Он действует здесь и сейчас, и неожиданные встречи для Него… это ожидаемые встречи.
Автор: о. Михал Мжыглуд, Новочеркасск

, но и за все души, страдающие в чистилище. Чистилище – это проявление Божьего Милосердия. Души, что не могут попасть сразу в рай, очищаются в чистилище и ожидают встречи с Тем, Кто бесконечно любит их.
Этот день приглашает нас так же задуматься над собственной смертью, над этим моментом перехода в жизнь вечную.
24 октября мы пережили момент такого перехода нашей сестры Серафимы. Утром в 11 часов она приняла Святое Причастие, а в 14.10 она уже перешла из этой жизни в жизнь вечную, окруженная нашей молитвой. Мы собрались в ее комнате за несколько минут до ее последнего вздоха и так могли быть рядом с ней в этот важный для нее и для нас момент. Часом раньше я еще говорила с ней и просила передать привет Господу, когда она окажется с Ним рядом лицом к лицу. И хотя она ничего не ответила мне, ее взгляд передавал согласие и понимание моего желания.
Часто сталкиваюсь с тем, что люди боятся говорить о смерти, тем более о собственной. Но очень важно, чтобы мы помнили о том, что жизнь наша здесь на земле временная, и является лишь порогом и началом вечной жизни. Но все не происходит автоматически. Вечное блаженство и вечное счастье нас ожидает лишь в том случае, если мы уже здесь на земле в этой временной жизни будем жить, черпая из источника вечной жизни. И сегодня мы слышим слова Евангелия – «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Едящий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и я воскрешу его в последний день». Принимать Его Тело и Кровь, это так же преображаться в Него, дать Ему пространство в своей жизни, так чтобы уже не я жил, но ОН жил во мне. Жить Его заповедями, Его Словом, Его желанием, Его любовью. Это наше призвание, это наше счастье.
Попасть на небо очень просто – пропуск у нас в руке. Главное – это любить, везде и всегда. Даже наши падения не препятствие для любви Божьей. Только бы мы быстро вставали и снова любили.
Смерть – это радостный момент встречи с Тем, Кто так жаждет нас обнять и одарить во всей полноте своей любовью. «Я не умираю, я вступаю в жизнь» – говорит Св. Тереза от Младенца Иисуса.
Господи, дай нам так жить, чтобы момент смерти стал для нас радостным моментом встречи с Тобой.
Автор: с. Полина Зоммер SJE, Караганда

речался с ними год назад… Как жена моего кузена – Марта.
Вижу, как спешит домой с работы –  скоро дети придут со школы, и муж с работы вернется… Она спешит с сумками полными покупок… хозяйка…
Встречая меня всегда приглашала на чай.
Как-то не было времени… В следующий раз – думал я.
Стою сегодня у ее могилы и думаю… «Марта, не успел я на чай к Тебе!»  На чай я уже не приду… Не успел…
 
Священник – поэт Ян Твардовский, в одном из стихов писал:
Спешите любить людей они так быстро уходят
после них остаются ботинки и телефон молчащий
только второстепенное бредет как корова
а самое важное пронесется и растает внезапно
затем тишина естественная то есть невыносимая
как чистота рожденная прямо из отчаяния
когда думаешь о ком-то без него оставаясь
(Ян Твардовский «Спешите любить людей». Перевод Андрея Смирнова)
()
Торжество Всех Святых – возможно, не у многих из нас будет сегодня возможность посетить кладбище. Как-то это Торжество проходит не замеченным. И смысл этого праздника не в том, чтобы оплакивать усопших!
Префация на сегодня нас учит:
Сегодня Ты даровал нам торжество вышнего града, матери нашей — Небесного Иерусалима, где братья наши уже Тебя восхваляют, приняв венец славы вечной. И мы, направляемые верой, в радости устремляем туда наше странствие, ликуя вместе с теми чадами Церкви, которые достигли высочайшей славы и служат нам в нашей немощи поддержкой и примером.
Сегодня вспоминаем всех, кто достиг Небесного Иерусалима. Тех, имена которых на земле никто не помнит, но это не значит, что они забыты. Они перед Богом восхваляют Его, и Он называет их по имени! Великие и «Обыкновенные» СВЯТЫЕ. Хозяйки, что спешили домой накормить детей и мужа, таща сумки с покупками…
Спешите любить людей, они так быстро уходят…
Марта – приготовь чай… Еще встретимся и поболтаем
в Доме Отца…
Автор: о. Павел Юрковский CSsR

Наташи (она приедет из Майкудука специально на этот лагерь).
И — конечно — будут Ваши инициативы. Особенно ждем помощи тех, кому 13 или немного больше (а, может, и просто больше :)).
ВАЖНО: 2 ноября хорошо бы одеться потеплее и иметь непромокаемую обувь!
2, 3, 4 ноября хорошо бы иметь хорошее настроение. Если нет — мы что-нибудь придумаем :)
Фото: Евгения Губанова ()

добию которого мы все созданы.
Давайте посмотрим, что это за оригинальность.
Во-первых: мы видим Иисуса, «восходящего» на гору. Заметим этот глагол «поднимается». Он идет, отделяется от повседневной жизни и забот и уходит на новое место и в новые обстоятельства, которые являются высшими, особыми, подходящими для занятий, которые отличаются от повседневности.
Там на горе Он «молится». Молитва – это «вознесение  ума и сердца к Богу». Иисус в этом уединённом месте возносит свое сердце и ум к Богу-Отцу, беседует с Ним, размышляет и чувствует с Ним, … Он просто пребывает с Богом-Отцом. И в этом обшении Он остается немало времени.
После этого Иисус выбирает близких друзей, учеников, сотрудников. Он действует как разумный человек: решает, выбирает, управляет. Свойство, возвышающее человека над всем творением – это способность размышлять, рассуждать, выбирать, принимать решения, планировать.
Затем Иисус приходит с друзьями к собравшемуся множеству народа. Будучи среди людей, Он работает, учит, исцеляет, лечит, освобождает от зла, помогает … Он служит.
В этих трех элементах, которые сегодня предлагает нам Евангелие, мы осознаем самих себя.
Умеем ли и мы выйти из нашей повседневной жизни и вознести наши сердца и ум к Богу? Как обстоит дело с  нашей связью с Отцом Небесным? Когда мы идем в церковь и посещаем богослужения, действительно ли наше сердце пребывает с Богом? Мы созданы по образу и подобию Его, и нам нужна постоянная связь с нашим подлинником, Богом.
Как с нашим возвышенним достоинством разумного существа? Думаем ли мы своей головой, или лишь плетемся за «успешными», рекламами, «актёрами», или поступаем по принципу «все так делают»? Осознаем ли мы уникальную ответственность за свои умственные способности и поступки? Мы – разумные существа и наша особенность заключается именно в способности думать, рассуждать, принимать решения и отвечать за них.
Нетрудно заметить, что наши выборы бывают не всегда «идеальными». Но посмотрим на Иисуса, как у Него получалось. Он сам выбрал Иуду, который впоследствии предал Его, но это не означает провал. Это включает в себя новые измерения наших возможностей в Боге.
И конечно, мы, как и Иисус, живём с другими. Как мы ведём себя среди людей? Не стараемся и не трудимся ли мы лишь вокруг своих нужд и желаний? Помогаем ли мы другим, лечим ли, исцеляем ли, утешаем, наставляем?
Если наша молитва подлинна и искренна, если создает прочные отношения с Богом, и если принимаем решения с чистой совестью и ответственностью, тогда наши действия и жизнь среди людей будет здоровьем для них. Тогда в нашей среде мы станем лекарством и ориентиром для тех, кто потерян в вихре сенсационных и коммерческих реклам, и кто не знает, что такое «левое и правое».
Мы христиане должны ежедневно смотреть на Иисуса и учиться у Него.
Господи Иисусе, Ты истинный Бог и истинный человек. Ты оригинал, по чъем образу и подобию мы созданы. Спасибо за Твою, такую близкую к нам, человеческую жизнь. Помоги нам подражать Тебе и Твоему  образу жизни, чтобы и мы могли молиться, думать, решать и служить как Ты. Аминь.
Автор: с. Августина Месарич, Кармелитка из Таганрога

о. Мы ездили в рощу, ходили на сопки, дышали чистым воздухом. О. Александр проводил занятия по рукоделию, мы оформляли деревянные шкатулки в технике декупаж. И каждый день была Святая Месса! 3. РУСЛАН, 15 лет: Мне понравилось занятие по декупажу. Каждый день была Месса и Адорация, это для меня важно. Я встретил много друзей, познакомился с новыми, смог укрепить веру. 4. ПЕТР, 16 лет: Для меня были важны моменты саморазвития: время тишины, время для личного размышления. В это время можно было больше познавать себя и Бога. Мне важен постоянный контакт с ровесниками в поездках, прогулках, общении. Это помогает развивать навыки общения с другими людьми. И еще очень важно – контакт с Богом на Святой Мессе, Адорации, молитвах утром и вечером… 5. СВЕТА, 18 лет: Это было время улыбок, общения и очень красивых молитв! 6. ВЛАД, 15 лет: Очень понравилось занятие по декупажу, а также осваивать технику киригами. И понравилось, когда мы вместе смотрели фильмы, а потом их обсуждали в кругу. 7. ЮЛИЯ, 15 лет: В этом лагере самый-самый лучший повар и лучшая еда :)! Я хорошо наедалась:). Я нашла саму себя. Я редко общаюсь с ровесниками, обычно общаюсь с людьми старше меня. Мне приходится подстраиваться под них. А здесь я могла быть самой собой, здесь можно найти хороших друзей, с которыми можно поговорить и открыться… 8. АЩА, 13 лет: Здесь было и серьезно, и весело. Вечерние молитвы проходили в такой красивой атмосфере: красивая часовня, красивое освещение… Мне помогли темы и моменты деления опытом. И хотя мне самой не всегда хотелось высказываться, это помогает. 9. АЛЕКСЕЙ, 14 лет: Для меня важна Святая Месса. Важно, что мы все делали вместе: общий подъем, общий отбой… Понравилось, что много занимались спортом. 10. КАТЯ, 14 лет: Каждый день были интересные занятия. Я узнала больше о боге и о себе. И здесь я нашла то, чего не могу найти в городе, в котором живу… 11. ВИКА, 13 лет: Здесь понравилось общение с Богом через занятия, фильмы, молитвы, поездки на природу. Здесь очень красивые места. И когда мы общались со сверстниками, то тоже можно было встретить Бога. И просто не было времени, чтобы грустить или скучать. 12. ВАЛЕРА, 16 лет: Мне всегда важно общение, которое дает лагерь. Это не просто общение, но на духовные темы. Это для меня моменты духовного сосредоточения, когда я могу остаться с Богом наедине. В обычные дни это очень сложно. Иногда даже раз в день сложно вспомнить о Нем. Я постараюсь этот опыт взять с собой. Понравилось единство в нашей общине. Как братья и сестры мы все делали дружно. Я осознал, что молитва – это не просто мой разговор с Богом. А если порой я не вижу ответа, то это не означает, что молитва напрасна. Может, Бог хочет показать мне что-то другое…

их учеников по двое. Думаю не только для того, чтобы им не было страшно, или ради безопасности. Но потому что вдвоем мы можем свидетельствовать о братской любви. Именно отношения между учениками привлекали других к христианству –«смотрите как они любят друг друга».
Читая эти сроки «куда Сам хотел идти», мне пришла и другая мысль. Иисус очень хочет прийти и ко мне, в мое сердце, в те пространства, которые еще не принадлежат Ему, которые я еще не отдала Ему. И поэтому посылает меня к себе самой. Весть о том, что все что болит и заражено может быть исцелено, актуальна и для меня, для моего сердца.
Что мешает мне быть свидетелем Благой Вести? Может страх, неуверенность, или стыд, или карьера, или…
Но кроме размышления о том, что мне мешает быть свидетелем, стоит поразмышлять и о том, какие мои качества и таланты помогают мне свидетельствовать о Благой Вести, о том, что приблизилось Царство Божие? И за эти качества и таланты надо поблагодарить Создателя и стараться их приумножить. А главный способ развития талантов и добрых качеств – это частое их применение.
Если у меня есть даже такой простой дар как улыбка (а этот дар есть у каждого кто пожелает), то мне надо чаще улыбаться людям, которых встречаю. И эта улыбка должна сказать о том, что я из Сердца Иисуса черпаю радость, которой хочу делиться.
Иисус посылает нас с миром. Мы должны передавать Его мир. Там, где я живу, где я работаю или учусь, я являюсь тем, кто примиряет или тем, кто сеет раздор? Передавать мир мы можем только тогда, когда храним его в своем сердце.
Может еще одна мысль, которую нашла в одном из комментариев к словам «не переходите из дома в дом». Не надо убегать от действительности в которой находимся. Оставаться верным тому призванию к которому меня Бог призвал, не искать другой действительности, но там куда Господь меня поставил, там быть Его свидетелем.
Господи, пошли делателей на жатву Свою. Дай смелости молодым людям вступить на путь посвященной жизни. И оставаться верными своему призванию до конца. Дай смелости тем, кто призван к супружеству, быть свидетелей Твоей любви в прежде всего в своей семье, а потом и в своем окружение. Аминь.
c. Полина Зоммер SJE, г. Караганда
Фото: Евгения Губанова

ей проделанной работы. Также было время для индивидуальной работы в тетрадях – для закрепления материала. В полдень мы собирались в храме на Святой Мессе. После Св. Мессы и каждой молитвы, «регулируя» выход из храма, сёстры старались на несколько минут остаться в храме с детьми и побеседовать с ними о темах молитвы и литургических чтениях. Иногда дети сами задавали вопросы. Был очень интересный опыт, когда они подняли тему об осуждении и о конце света. После обеда был уже традиционный и любимый детьми «Мастер-класс отца Александра». Одной из поделок на этот раз были «планировщик» — распорядок дня в виде часов, оформленные в технике декупажа. Предполагалось, чтобы, планируя свой день, дети определили время для молитвы. Одним из важных и принципиальных моментов наших приходских лагерей являются совместные видеопросмотры с последующим обсуждением, а также ежедневные вечерние встречи в кругу, во время которых каждый может сказать о том, что в прошедший день было для него важным, радостным, грустным и т.п. Вечера были посвящены играм и конкурсам. Это «лаборатория» работы в команде, возможность для детей проявить свои творческие, спортивные и интеллектуальные способности, а также просто необходимый здоровый отдых. Совместная молитва, необходимость делиться и помогать другому, дежурства в кухне и по уборке – все это служит воспитанию ответственных членов Церкви. Тематическая работа формирует необходимые знания о Боге и о вере. Обсуждения тем, фильмов, прошедшего дня, учат делиться своими дарами и слушать другого человека. Творческие занятия развивают дары, помогают детям осознать свои способности. Благодарим фонд Renovabis и всех жертвователей за поддержку нашей работы с детьми!

ли в храме Святой Мессой. После завтрака с. Ирина проводила тематическую встречу, после чего каждый участник получал, которое нужно было выполнить самостоятельно и в тишине. Потом мы опять собирались, и кто хотел, мог поделиться своим опытом. Молодёжный – это красивая природа и прекрасный спортивный комплекс через дорогу от храма. По традиции, именно в подростковом лагере мы ставим также акцент на спортивные игры. Ведь спорт – это один из универсальных языков диалога. В свободное время мы ездили на озеро или в рощу. Во второй половине дня был просмотр фильма с последующим обсуждением. День заканчивался в традиционном «кругу деления», а потом мы все шли в часовню, где отдавали то, что волновало наши сердца Иисусу в Святых Дарах. О красоте этих вечерних Адораций особенно заботился о. Ежи. Много свечей, красивая подсветка и возносящийся ввысь дым из кадильницы создавали возвышенную и исполненную мира атмосферу. Из часовни мы выходили только потому, что было поздно и пора было ложиться спать. Но хотелось оставаться там подольше… На занятиях «Мастер-класс с о. Александром» мы в технике декупажа оформляли красивые деревянные шкатулки. Более сложным, чем декупаж, оказалось освоение техники киригами — искусство изготовления фигурок и открыток из бумаги с помощью ножниц. Были прирожденные умельцы! Красивым свидетельством была дружба между всеми – без исключения! – участниками лагеря. Мы разместили их в столовой за двумя столами, но уже через день они попросили разрешения объединить столы, чтобы совершать трапезу вместе! Возможность для личной молитвы, молитва в тишине перед Святыми Дарами, вдумчивое обсуждение увиденных фильмов, дружеское общение, совместный труд и отдых – всё это, мы надеемся, помогло почувствовать взгляд Иисуса.

до одного слова: дивились. А Иисус в это время обращается к ученикам: «вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие». Интересно, что Иисус не просит ни понять, ни даже как то запомнить. Он просит «вложить в уши»… В современном мире мы «вкладываем в уши»… наушники-ракушки. А уж через них!… Кто во что горазд. Зато этот жест может кому-то стать напоминанием о сегодняшнем Евангелии. «Вкладывая в уши» наушники, можно вспомнить слова Иисуса: «Сын Человеческий будет предан в руки человеческие».
Но они не поняли… И слово было закрыто от них. Может, слово было закрыто, потому что они не приложили усилий, чтобы понять его? А может, просто было не время, и надо было принять это закрытое слово с доверием? А может, оно было закрыто, чтобы они, наконец, начали задавать Иисусу вопросы?
В любом случае, они не постигли его, а спросить Иисуса об этом слове… БОЯЛИСЬ!
Могу ли я без страха обратиться к Иисусу с вопросом о том, что Он хочет мне сказать? Или предпочитаю сделать вид, что все в порядке? Ведь я рядом с Иисусом, я слышал Его слова, вопросов не возникает, значит, мне все ясно… А ясно ли?
Порой я веду себя перед Иисусом, как абитуриент перед приемной комиссией – как будто Он видит меня впервые, и у меня есть шанс произвести на Него впечатление «махрового» христианина, который уже все знает и все умеет… Когда-то, когда я обратилась, – о, да! – я могла говорить, что вот так-то я жила без Христа, не знала то и то, делала (или не делала) то и то… Но проходит недолгое время и я впадаю в искушение сегодняшних учеников из Евангелия: мне кажется, что я должен быть экспертом христианской жизни и уже не имею права на ошибку, на непонимание, на простой вопрос.
Сегодняшнее Евангелие приглашает, в том числе, и к этому: не стесняться своей «непрофессиональности» в вере и в отношениях со Христом, иметь мужество обратиться к Нему и сегодня. Обратиться к Нему с вопросом… Обратиться к Нему всем сердцем…
Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

ода назад, когда на встрече с друзьями из движения Comunione e Liberazione я услышала слова, которые глубоко проникли в мое сердце. Я не помню этой фразы дословно. Но смысл в том, что быть счастливым просто – нужно оторвать взгляд от самого себя и поднять его к Распятию…
Карло – настоящий Апостол нашего времени. Он щедро служил всеми полученными от Бога дарами. Будучи чрезвычайно одаренным ребенком, Карло настолько хорошо разбирался во всем, что связано с информатикой, что не только его друзья, но даже выпускники факультета компьютерной инженерии считали его гением. Все удивлялись его способности постигать тайны и премудрости информатики, ведь обычно они известны лишь тем, кто получил соответствующее высшее образование в университете. Его интересы были весьма разнообразными: компьютерное программирование, видеомонтаж, разработка веб-сайтов, редактирование и оформление небольших газет…
Но центром его жизни была ежедневная Евхаристия. Я имею в виду не только его ежедневное участие в Святой Мессе. Но та Евхаристия, которая продолжалась, когда он выходил из храма, занимался волонтерской деятельностью, оказывал помощь нуждающимся, детям и старикам, когда сидел за компьютером и создавал выставки о Евхаристических чудесах, о Богородице, об Ангелах…
Я знаю, здесь в России (Казахстане, Кыргызстане…) мы живем далеко от храмов. И даже еженедельное участие в воскресной Мессе порой требует героических усилий. Ведь приходится тратить на дорогу больше часа только в одну сторону (или намного больше). Но стоит попробовать просто в течение дня ОТОРВАТЬ ВЗГЛЯД ОТ СЕБЯ И ПОДНЯТЬ ЕГО К РАСПЯТИЮ…
Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

ет пытаться заработать на Нём деньги (Иуда), власть (сыновья Зеведеевы), первенство (все Апостолы), сохранить политические влияние (первосвященник). Кто-то просто неправильно Его поймёт (опять Апостолы) или будет пытаться поймать на слове, доказать ошибку или грех, приуменьшить Его дела, приписать адские связи и много прочего…
Зная об этом, Иисус не теряется, не останавливает приближения людям Царствия Божия. Он делает Своё! (Но. Это Его “своё” есть на самим деле – Отца!)
Сеятель щедро сеет. Сеет с надеждою на обильный плод.
Да Иисус делает Своё/Отца с надеждою.
Автор: о. Михаил Мжыглуд, Саратов

го реликвии.
Все гости были приглашены на агапэ в новую столовую приходского центра.
Спасибо всем за то, что были с нами в этот прекрасный день! Спасибо за ваши молитвы и улыбки. А всем нашим прихожанам, которые вложили труд и сердце в подготовку этого праздника — глубокая благодарность! Бог никогда не забывает добра, которое мы разделили с ближними!
…

но смотрящие на обстоятельства и не предающиеся крайностям. И, как это часто бывает, такой вот трезвый взгляд на САМИХ СЕБЯ вдруг вызывает волну эмоций… Народ, услышав сообщение своих разведчиков, поддается страху и начинает роптать. Такой вот трезвый взгляд, обращенный не на Бога и Его обещания, а на САМИХ СЕБЯ, приводит к тому, что Бог… исполняет ожидания… То есть дает народу почувствовать, что значит, НА САМОМ ДЕЛЕ БЫТЬ ОСТАВЛЕННЫМИ БОГОМ.
Реалистичное отношение к реальности реально РЕАЛИЗОВАЛОСЬ…
Пожалуй, мы иногда в сердцах тоже ропщем, что Бог меня оставил… Осознаем ли мы до конца то, что говорим в такие минуты малодушия и сомнений?
Евангелие представляет нам совершенно другой образ отношения к реальности. Женщина Хананеянка, у которой дочь беснуется… И мужа, по всей видимости, нет. Скорее всего, муж оставил её, узнав о болезни дочери и испугавшись. Знаем, что так бывает… Реальность, в которой живет эта женщина, не обещает ей ничего приятного. И, смотри она только на САМУ СЕБЯ, она бы, наверное, давно свела счеты с такой жизнью. Но ее взгляд обращен К ИИСУСУ. Неотрывно. Даже когда кажется, что Иисус не обращает на нее внимания. Даже когда Иисус – страшно сказать – обижает ее, «ставит на место»… собаки.
Это безграничное упование на Бога, эта вера в Его благость, это смиренное осознание своей малости… побеждают Бога!
Кто бы рискнул назвать эту женщину реалисткой? Но ее отношение к реальности тоже РЕАЛИЗУЕТСЯ. Можно сказать, что ее вера творит ее реальность. И жизнь не обрывается и не превращается в мучительное умирание, а расцветает.
Есть прекрасное слово ЭНТУЗИАЗМ. Оно имеет греческое происхождение и восходит к словам ἐν – «в» + θεός – «божество, бог». То есть энтузиаст – это ЧЕЛОВЕК В БОГЕ.
Желаю всем нам быть ЭН-ТЕО-ЗИАСТАМИ… И пусть наша вера творит вокруг Божью реальность.
Автор: с. Наталья Ивашковская SJE, Караганда

хватил…
Значит – ограничил его свободу. Но взятый человек находится ещё в пространстве свободы, ещё находится между свободными; имеет ещё свободные руки и ноги.
Ирод идет дальше: связал его! То есть ограничил пророка ещё более.
А затем посадил в темницу. Т.е. в пространство плена, где человек лишен свободы.
Иоанна ли Ирод ввергнул в темницу или правду? Иоанна хотел подчинить себе и контролировать, или правду? Ведь раньше Иоанн Ироду не мешал. Но когда правда коснулась его самого – ему стало “больно”. И он не может выдержать этого напряжения между тем, как должно быть, и тем, как есть. Но он не меняет того “что есть”, только делает это “как должно быть”. Проще: меняет правила жизни, но не жизнь.
Еще два замечания насчёт попытки контролировать истину:
Первое: Ирод делает это из очень хороших побуждений: за Иродиаду. Это слово можно и понять как для Иродиады. И тогда получается, что Ирод манипулирует истиной (давит на неё, угнетает её), ради человека которого любит! Не делает этого ради зла, но из-за хороших намерений! (Пытается утишить совесть или братское/родительское/дружеское наставление из-за, например, “святого спокойствия (хотя это спокойствие более святотатственное, чем святое).
И второе замечание. Попытка утишить правду ведёт к её смерти. В момент совсем неожиданный. Святотатство.
Предлагаю прочитать это Евангелие ещё раз, подставляя вместо Иоанна Правду.
Автор: о. Михал Мжыглуд, г. Новочеркасск
Фото: кадр из фильма “Воровка книг”

аза, бежит на встречу Богу, поклоняется Ему, спешит к Сарре, опять бежит – сейчас к стаду – и в конце концов угощает Господа. Увидев Господа – Источник Жизни – Авраам “заражается” этой жизнью. Тот, который только что почти спал, сейчас ведёт себя очень динамично – как старушка на пешеходном переходе. Авраам торопится, чтобы не упустить ни секунды общения с Богом. Ведь знает, что “Бог пойдёт дальше”. И самое прекрасное в этом общении Авраама с Господом то, что он Его просит только об одном: чтоб Господь велел отдохнуть у него. И Бог соглашается: позволяет Аврааму омыть свои ноги (потом на Тайной Вечере отблагодарит тем же), приготовить пищу (потом на Тайной Вечере сам станет Пищей), общаться с Ним (потом, после Тайной Вечери – останется с нами “во все дни”). Сижу ли я иногда на завалинке перед входом в свой шатёр? Автор: о. Михаил Мжыглуд, Новочеркасск

ся неким императивом, который задает сама жизнь, требованием религиозного опыта многих поколений русских христиан, отражением глубокой таинственной связи между верующим человеком и заступницей, Царицей Неба и земли — Пресвятой Богородицей. b10Далее Владыка Геннадий нарисовал перед слушателями историческую картину почитания Богородицы в русском православии, которое начинается сразу после Крещения Киевской Руси. Характерной чертой богородичного благочестия в русском народе является любовь к празднику Покрова Пресвятой Богородицы — праздника, практически неизвестного в Византии. История праздника восходит к набегам язычников-славян на Константинополь. Греческие христиане прибегали к помощи Покрова Богородицы, который хранился во Влахернском храме. Ученые предполагают, что в праздник Покрова пробуждается покаяние в русском народе — отсюда и огромное число верующих, стекающихся в православные церкви именно в этот день. Рассказ об особенностях почитания Матери Божией в Русской Православной Церкви Владыка Геннадий основал не на теологических исследованиях, а на агиографии, богослужебных текстах, а также на «низовом», народном творчестве, на фольклоре. Владыка использовал древне-русскую народную поэзию, так называемые «стихи духовные», а также богатство русской литературы. Владыка Геннадий заметил, что для русского православия образ Богородицы — это простой, интимный образ. Между простым человеком и Богородицей устанавливаются совершенно родственные, доверительные отношения. Наблюдается феномен: часто перед Богом человек испытывает страх. Этот страх мешает доверительно излить чувства в молитве. Перед Богоматерью же человек свободно изливает свои мысли и чувства. Божья Матерь всегда рядом с грешным человеком — и в испытаниях, и в смертный час: Сойдет с Небес Пресвятая Богородица, Возьмет душу на руцы, Вознесет в Царствие Небесное (народная песня) Эта традиция отношений с Богородицей, почитания материнских страданий Богородицы, сохраняется даже в XX веке, что гениально выразила Анна Ахматова в своей поэме «Реквием»: Магдалина билась и рыдала, Ученик любимый каменел. А ТУДА, ГДЕ МОЛЧА МАТЬ СТОЯЛА, Так никто взглянуть и не посмел. В контексте темы о попытках облегчить свои страдания, прибегая к Страдающей Богородице, Владыка Геннадий рассказал об иконе, которая как раз в эти дни находилась в Караганде. Это чудотворный мироточащий образ «Умягчение злых сердец», явленный в 1999 году в доме москвички Маргариты Воробьевой. Очень красиво Владыка охарактеризовал чудо источения мира из пластиковой иконы — «икона источает миро, в дни трагических событий (например, во время теракта в Беслане), источается больше мира. Видно, насколько много в ней ЖИЗНИ». b9Продолжая, Владыка отметил, что Богородица не только страдает и сострадает, Она грешников заступает и воспитывает. Владыка привел 2 примера, где Божья Матерь воспитывает, преображает человека. Это история образа «Нечаянная радость» по рассказу Димитрия Ростовского и история обращения подвижника Силуана Афонского (Владыка рекомендовал прочитать книгу Софрония Сахарова). Доклад Владыки Геннадия был богат вот такими историями — например, о Сергии Радонежском и Серафиме Саровском, а также замечательными цитатами — из Пушкина и Лермонтова, удивительными историями советского периода и времени Второй мировой войны. Эту заметку хотелось бы закончить словами самого Владыки Геннадия: «Присутствие православного епископа на католическом конгрессе — это свидетельство тесной связи между католиками и православными в Казахстане… где мы призваны свидетельствовать о единстве христиан и о нашей вере в покровительство Пречистой Божьей Матери». с. Наталья Ивашковская SJE
Фото: Марина Ким

выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это — и сделал, говорит Господь. Воспоминание из лагеря: Из художественного исследования Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» «В Спасск присылали инвалидов – конченных инвалидов, которых уже отказывались использовать в своих лагерях. Но, удивительно! – переступив целебную зону Спасска, инвалиды разом обращались в полноценных работяг. [Полковник Чечев, начальник всего Степлага] любил говорить: «Инвалид у меня во всём Спасске один – без двух ног. Но и он на лёгкой работе – посыльным работает». Одноногие все использовались на сидячей работе: бой камня на щебёнку, сортировка щепы(…) Это Чечев придумал – четырёх одноруких (двух с правой рукою и двух с левой) ставить на носилки(…) В конце 1948 г. в Спасске было 15 тысяч зэков обоего пола. Это была огромная зона, столбы её то поднимались на холмы, то опускались в лощины, и угловые вышки не видели друг друга(…) 6 тысяч человек ходило работать на дамбу за 12 километров. Так как они были всё-таки инвалиды, то шли туда более двух часов и более двух часов назад. К этому следует прибавить 11-часовой рабочий день. (Редко кто выдерживал на той работе два месяца). Следующая крупная работа была – каменоломни. В мужской зоне взрывали камень аммоналом, а днём инвалиды молотками разбивали глыбы. В женской зоне аммонала не применяли, а женщины рылись до пластов вручную кирками(…) Так как выполнить [норму женщины] не могли, то и получали штрафной паёк: [хлеба] 400 граммов(…) Да, и ещё была работа: каждый день 110—120 человек выходило на рытьё могил. Два «студебеккера» возили трупы в обрешётках, откуда руки и ноги выпячивались. Даже в летние благополучные месяцы 1949 умирало по 60—70 человек в день, а зимой по сотне». Размышление: Гроб не имеет последнего слова. Мы верим в то, что Бог не покинет жертвы после смерти. Нельзя позволить, чтобы смерти принадлежало последнее слово о Спасске. Из остатков костей, похожих на семена, должна взойти новая жизнь. Пусть Спасское кладбище станет местом, которое даст нам осознать достоинство каждого человека и всех призовет к великой ответственности за мир. Как некогда люди отовсюду приезжали сюда, чтобы умереть, так сегодня мы призваны, уехав отсюда, всей нашей жизнью быть на стороне мира, прощения и солидарности. Если мы отдадим за это даже нашу жизнь, мы не дадим больше, чем дали жертвы.

араганды.

М ПОВТОРИТЬ СЕНТЯБРЬСКИЙ ПОДВИГ: помочь нам помыть окна, двери и полы… КАК ВИДИТЕ: МЕСТА И НА ФОТОГРАФИИ, И НА РАБОЧЕМ ФРОНТЕ ЕЩЕ МНОГО!

и усопших нашего прихода. После Св. Мессы, во время которой о. Януш сказал проповедь о паломничестве иконы по приходам Казахстана, состоялась молитва Первого дня Новенны Фатимской Божьей Матери. В дни пребывания иконы в нашем приходе для различных групп, для семей и для желающих будет возможность молиться перед образом Марии после вечерней Св. Мессы с 20 до 21 ч. Или в другое время, по договоренности.

Я успокою вас»
Главное сделать первый шаг!

поведание Великой Субботы означает, что Христос прошёл через врата одиночества, что Он достиг недостижимого, непреодолимого дна нашей оставленности. А значит, в нашей последней ночи и тьме, в которой не звучало ни одного слова, в которой мы блуждали, как плачущие, потерявшиеся дети, прозвучал голос, который нас утешает, и протянута рука, которая нас берёт и ведёт.
Ад побеждён, ибо любовь вступила на территорию смерти!
Человек в самой своей глубине живёт не хлебом, но тем, что он любим и может любить. С тех пор, как любовь присутствует в царстве смерти, есть жизнь в смерти: У верующих Твоих, Господи, жизнь не отнимается, но преображается, — молится Церковь в заупокойной Литургии.
Никто не может до конца постичь, что значит это: «сошёл в ад». Но когда мы подойдём сами к часу нашего последнего одиночества, мы сможем ощутить великое сияние этой тёмной тайны.
В исполненной упования уверенности, что мы в минуты глубочайшей оставленности не будем одиноки, помогает нам уже сегодня хоть немного прикоснуться к этой тайне. И среди нашего бунта против темноты смерти Божьего Сына мы начинаем благодарить за тот луч свет,а который приходит к нам из этой тьмы.
с. Наталья Ивашковская SJE (на основе размышлений Й. Ратцингера)