Официальная группа Вконтакте Казахстанская Академия Йоги

передумали ПРЕДОПЛАТА НЕ ВОЗВРАЩАЕТСЯ. СУММА ЙОГА ТУРА — 150000 тг с человека, включая дорогу Караганда-Тосор и обратно, проживание, трёхразовое питание, эксурсии и сам семинар. Если вы будете добираться самостоятельно, стоимость составит 120 тыс.
Предварительная регистрация обязательна!
What'sApp Direct @yogacademy.kz Место фестиваля: @global_eye_festival

озы. Все это вы можете встретить на берегу Иссык-Куль. Что будет интересного на этом семинаре? 1. Есть четкое расписание, распорядок дня, что позволяет успеть намного больше, чем в «свободном полете» 2.. МНОГО НОВОЙ ПОЛЕЗНОЙ И ПРИМЕНИМОЙ НА ПРАКТИКЕ ИНФОРМАЦИИ: -Ежедневная практика одной ямы и ниямы образа жизни в медитациях и упражнениях — Осознание и определение своих сильных и слабых сторон характера по SWAN теории 3. Ежедневные практические занятия настоящей ХаТха Йогой от практикующего мастера йоги с 30 летним стажем 4. Занятия проводят инструктора имеющие посвящение в йогу по прямой передаче знания от Учителя к ученику 5. Вы имеете возможность получить благословение из рук Свамиджи — мастера международного уровня йоги и тантры. 6. Принять участие в ведическом ритуале Хован. Огненная церемония. 8. Ежедневные ритуалы встречи и проводы Солнца. Гаятри мантра. 9. Питание чистой свежей саттвической пищей. Свежие фрукты с деревьев и кустов 10. Проживание в настоящих киргизских юртах с возможностью наблюдать невероятное ночное звёздное небо. 10. Купание в чистейшей воде горного озера. 11. Горячие источники, целебные грязи и солёная вода озера 12. Прогулка с телескопом по ночному небу Планетарного Ока. Экскурсии по цветным горам и подъем на 4000м над уровнем моря, чтобы поиграть в снежки и увидеть эдельвейсы. Предварительная регистрация обязательна. What'sApp Direct @yogacademy.kz Место фестиваля: @global_eye_festival

талкиваемся с препятствиями на пути. Пути, которые мы выбрали и по которым мы идём, блокируются. Как мы с этим справимся, зависит от уровня нашей осведомлённости. Если мы не готовы, мы плачем и кричим о своей судьбе, и, если мы готовы, мы справляемся с ситуацией правильно и эффективно. Управление препятствиями — это навык, который должен приобрести каждый. Недостаточно уметь справляться, когда все идёт гладко и так, как мы хотим. Мы также должны обладать навыком навигации по бурным водам и выходить невредимым. Для этого мы должны знать, как переключать передачи. Как мы живём? Живём ли мы на первой, второй, третьей или четвертой передаче? Как часто мы отдыхаем в нейтральном положении? Используем ли мы когда-нибудь тормоз при жизни или мы всё время только в режиме акселератора? Это вопросы, которые мы должны задать себе и давать честные ответы. Если вы посмотрите вокруг, вы увидите, что большинство из нас никогда не выходят из четвертой передачи. Даже когда вы отдыхаете, и ваше тело неактивно, ум все равно продолжает работать. Когда-нибудь он останавливается? Ум постоянно думает, воображает, чувствует, планирует, строит сюжеты, судит, ему что—то нравиться, не нравиться, он реагирует и так далее. Психическое движение намного более затратно и истощает больше, чем физическое. Вы можете сказать, что ваша батарея используется 24/7. Даже когда вы, предположительно, отдыхаете в постели и спите, ваш ум перегружен остатками прошедших событий. Это может совершаться подобным образом, но, если вы делаете это, вам также необходимо научиться регулярно перезаряжать себя. Вы знаете, что случится с вашим оборудованием, если вы этого не сделаете. Оно просто мигает и гаснет. Конечно, прежде чем умереть, оно подаёт несколько предупреждений. Мы также получаем достаточно предупреждений в жизни о препятствиях и опасностях, которые скрываются на нашем пути. Но обращаем ли мы внимание на них? Замедляемся ли мы, нажимаем ли сцепление и меняем ли передачи или, возможно, проскальзываем на нейтраль на некоторое время, пока они не минуют нас. Предупреждения о нашем коллективном пути в этом мире ясны, блоки и препятствия ясны. Препятствием является не болезнь, не экономика, не загрязнение и не любое подобное бедствие, в котором мы находимся. Это только предупреждающие сигналы. Блок находится в нас самих. Почему всё рушится вокруг нас? Это из-за обстоятельств? Но кто тогда создал эти обстоятельства? Мы совершили, как индивидуально, так и коллективно. Почему так много загрязнений? Из-за нас! Почему так много войн и раздоров? Почему так много болезней и недугов? Из-за нас. Почему так много различий? Почему озоновый слой повреждается? Почему нарушается магнитное поле Земли? Почему исчезают многие важные виды для экосистемы флоры, фауны и животного мира? Почему люди умирают от голода? Почему образование не для всех? Почему так много гнева? Как люди, которые живут и управляют этой планетой, мы должны чувствовать ответственность за это. Каждый человек должен чувствовать необходимость решать основные проблемы, с которыми мы сталкиваемся. Не только правительства. Не только организации и сервисные центры. Эта ответственность должна исходить из тех самых основ, которые я не должен нарушать. Я должен использовать свой телефон избирательно, чтобы не нарушать частоты и вибрации, которые окружают и питают меня. Нам всем нужно осознать, какую огромную роль мы должны играть в этом процессе. Это процесс всей жизни. Если мы приведем себя в порядок, всё восстановится почти волшебным образом! Но кто это сделает? Вот в чём вопрос? Если каждый человек начнет играть свою роль в этом великом процессе перестройки, тогда ответом будет то, что мы сами это сделаем. Это должно начаться с меня. Я должен изучить всё, и вся в моей жизни. Оставьте то, что необходимо, и отбросьте то, что не нужно, и это включает в себя идеи, мнения, чувства и суждения. Перестройка себя сводится к приобретению способности переключать передачи. Мы должны научиться переключать передачи в соответствии с потребностями и ситуацией. Когда путь свободен во всех отношениях, переходите на четвертую, пятую, шестую или седьмую передачу, но также знайте ловкость замедления до первой, второй или третьей передачи, или, возможно, даже оставайтесь в нейтральном положении, когда это необходимо. *продолжение следует*

й земли, сделай что-нибудь для искажённого эфира, сделай что-нибудь, чтобы зажечь огонь». Такое ощущение, что доброжелательная Природа насильно заставила нас отдохнуть и восстановить силы. Возможно, мы нуждались в этом, потому что кто еще, кроме Матери-Природы, которая нас создала, знал, что нам нужно больше всего. Это время для отдыха, восстановления сил, восполнения энергии и перезарядки всего сотворённого Природой. Это касается и всех нас. В эти дни, когда ни одна машина не выезжает на дорогу, метро и поезда не ходят, самолёты не вылетают, заводы не выбрасывают токсичные отходы, люди не выливают отходы и не кидают мусор на улицы, мы увидели как земля, вода, огонь, воздух и эфир снова улыбаются. Жизнь намного шире, чем мы её воспринимаем. Если земля больна, мы болеем, если земля здорова, мы будем здоровы. Вот как глубоко мы взаимосвязаны. Так что этот всемирный отпуск дома, который Природа дала нам совершенно неожиданно, предназначен для нас, чтобы зарядиться энергией. Мы всегда радуемся выходному, и с нетерпением ждём наших каникул. Ну, теперь они у вас есть. Сделайте их незабываемыми. Для того, чтобы сделать их запомнившимися достойно, вам не следует забывать сообщение «Сделай что-нибудь». Всё наладится, но тем временем «Делай Что-нибудь» (Do Something). Сделайте что-нибудь для нуждающихся, голодных, сделайте что-нибудь для нездоровых и больных, сделайте что-нибудь бездомных. Сделайте что-нибудь, чтобы протянуть руку помощи. Сделайте что-нибудь, чтобы быть полезным для других. Сделайте что-нибудь, чтобы принести надежду, счастье и улыбку на чьё-то лицо. Сделай что-нибудь, чтобы Служить другому! Сделай что-нибудь, чтобы Любить другого! Сделай что-нибудь, чтобы Дать другому!

мирование?
Сознание и постановка цели. Пути решения задач
Регистрация:


yogacademy.kz

ои мозги, пережить схватки с улыбкой на лице, родить с любовью, правильно и спокойно вести себя в родах — важнейшая составляющая для здоровья вашего малыша! И всему этому и многому другому вы научитесь в академии! Я очень благодарна Свамиджи и всем инструкторам за знания и поддержку!!! Сейчас я посещаю Беби йогу и наслаждаюсь материнством!!!

льные изменения внутри себя. Свами Ниранджанананда Сарасвати Каждая ветвь йоги имеет свой собственный набор ям и ниям в соответствии с целью и назначением этой йоги. Эти особые ямы и ниямы описаны в соответствии с каждой ветвью йоги в книгах по йоге. Помимо этого, Свами Ниранджанананда поделился набором ям и ниям, взятых из йогических писаний, которые создают и поддерживают йогический образ жизни. Древние тексты представляют ямы и ниямы, как способ повышения качества жизни. Известные как «ямы и ниямы йогического образа жизни», они напрямую связывают вас с позитивом и добротой и ведут вас к лучшему пониманию вашей светящейся природы. Эти ямы и ниямы могут помочь вам преодолеть влияние шести внутренних состояний о которых говорится в йогических писаниях: кама, желание и похоть; кродха, гнев; лобха, жадность; моха, заблуждение и увлечение; мада, высокомерие; матсарья, зависть, ревность и соперничество.

звращаясь в состояние счастья и равновесия. Кшама, прощение, является противоядием от гнева и высокомерия. Данти (danti): Ментальная сдержанность. Способность освобождать ум от негатива и жить с удовлетворённостью и внутренней дисциплиной. Такое поведение поможет предотвратить что-либо накапливающееся в вашем уме до такой степени, что может стать причиной внешнего взрыва. Данти, умственная сдержанность, является противоядием от похоти, гнева и жадности. Адвешта (adweshta): Быть без зависти, ненависти, разделения и чувства обобщённости. Адвешта ведёт к атмабхаве, состоянию, в котором вы видите себя в других людях, и относитесь к ним так же, как к своей собственной семье. Вы начинаете различать искру божественности во всех существах. Адвешта является противоядием от гнева и зависти. Бхава шуддхи (bhava shuddhi): Чистота намерений. Бхава шуддхи ведёт вас от состояния тамаса к саттве, развивая и проявляя саттвические качества. Садвичара (sadvichara), садвьявахара(sadvyavahara), саткарма (satkarma), правильное мышление, правильное поведение и правильное действие — результат бхава шуддхи. Бхава шуддхи — противоядие от гнева, жадности, страсти и зависти. Шантата (shantata) : Cпокойствие. При помощью шантата вы можете поддерживать сбалансированное состояние при любых обстоятельствах. Никакое отвлечение или рассеивание не поколеблет ваше внутреннее равновесие и мир. Шантата является противоядием от гнева, высокомерия и зависти. Из книги «Карма-йога для каждого. Обзор и практические капсулы». Бихар, Мунгер, 2018.

, когда вы учитесь наблюдать за собой, гармонизировать свой ум и проявления, и развивать большую осознанность, тогда становится возможным направить присущий всем эгоизм, жадность и ревность. Они существуют в форме вритти. Вы можете уничтожить их с поверхности ума, с проявленного аспекта вашей природы; однако они останутся в форме семени, пратьяйи или архетипа. Патанджали очень удачно описал эту стадию (Йога-сутры 4:27). «Пратьяйи — это семена, которые еще не проявились», даже после дхьяны, даже когда вы переходите на начальные стадии самадхи, от сабиджи до нирбиджи, нирвитарки, савичары, нирвичара, и все различные формы самадхи, которые были описаны в Йога-сутрах. Наступает момент, когда вы достигаете уровня пратьяйи, уровня архетипов или впечатлений, которые скрыты в форме семени. В самадхи предпринимается попытка удалить эти пратьяйи, и в тот момент, когда они удаляются, человек достигает космической реализации. Есть еще один хороший способ преодолеть эгоизм, жадность и ревность: жить, любить и смеяться. Если вы плачете и грустите, вы не сможете это сделать. Вы должны проживать жизнь. Не пытайтесь убежать от жизни, скорее, бегите в нее с открытыми руками. Это и есть жизнь. Убегать от жизни означает не жить. Любите не только свою жену, мужа и близких, но и всех. Пусть ваша осознанность будет всеобъемлющей, даже на мгновенье, пусть на несколько минут каждый день, когда вы сможете убрать различие между «я» и «ты», и просто посмотрите на всё глазами любви. Принятием является смех и наслаждение происходящим, а не грусть, беспокойство и слёзы. «Жить, любить и смеяться» — именно эти три компонента определённо могут помочь нам преодолеть эгоизм, жадность, ревность, ненависть, гнев и разочарование.

в форме страхов и тревог, депрессии и психотического, одержимого поведения. Мы все страдаем от этих отклонений ума, и человечеству придётся столкнуться с этим, если мы хотим пройти через эту стадию эволюции. Так много несчастий в жизни происходит из-за страха и беспокойства о будущем. Мы не знаем, что произойдет в следующую минуту, поэтому приходят тревоги и сомнения. «Что будет дальше? Получу ли я работу? Я выйду замуж? А вдруг я подведу команду? А если я заболею? Что произойдёт потом?». Этот вопрос у всех на уме. Что случится? Конечно, никто не знает, что ждёт их в следующий момент, поэтому всегда скрывается этот страх: «что если?» И эти «если» всегда отрицательны. Вы никогда не думаете: «Что, если я стану очень образованным?» Или «Что, если я стану очень опытным?» Вы когда-нибудь задавались вопросом: «Может быть, я стану очень преданным?» Или: «Что произойдёт, если я стану сострадательным?» Нет. Вы никогда не думаете об этих позитивных вещах. Вы всегда думаете: «Что делать, если я заболею?» Или «А вдруг какое-то бедствие постигнет меня?» Когда вы так думаете, вы действительно навлекаете на себя бедствие, поэтому бесполезно кричать и вопить о своей судьбе, это нехорошо обернётся. Вот, что происходит, когда негативные мысли приходят непрерывно, в течение длительного периода времени. Как ты думаешь, тем ты и становишься. Негатив, как вирус, который распространяется по вашему телу и истощает ваши силы. Однажды вы проявили негатив, и вдруг ваши мысли становятся отрицательными, затем ваши эмоции становятся отрицательными, и, наконец, ваши действия становятся отрицательными, пока вы не обнаружите, что этот негатив пронизывает всё вокруг вас. Тогда вы на самом деле начинаете привлекать негатив. Вы становитесь приёмником для негатива, который проникает в вас со всех сторон. Вы можете думать, что вы очень позитивный человек, но вы должны быть очень осторожны, потому что негатив может появиться откуда угодно. Это особенность негатива, и только святые способны освободиться от его влияния. Но мы не святые, мы обычные люди, и поэтому нам нужно найти противоядие. Так же, как у вас есть разные вакцины от вирусов, которые влияют на ваше здоровье и вашего сообщества, существуют противоядия от негатива, который находится внутри нас и вокруг нас. Увеличивайте положительное Итак, как мы справимся с этим негативом? Шри Свамиджи дал нам две садханы. Одной из них является увеличение позитивности в нашей жизни. Это называется «пратипакша бхавана», в которой вы принимаете противоположное отношение к вашему переживанию. Когда вы чувствуете возникновение негативных эмоций, вы находите противоположные им эмоции и усиливаете их внутри себя. Если вы чувствуете себя очень жадным, попробуйте развить «сантошу», удовлетворённость тем, что у вас уже есть. Когда вы испытываете печаль, попытаетесь развить противоположное — энтузиазм и вдохновение. Вы достигните этого, либо делая что-то, либо формируя мысль, которая создаст этот опыт внутри вас. Иногда интеллектуально это трудно сделать, и вы можете обнаружить, что, несмотря на все ваши усилия, энтузиазм и вдохновение по-прежнему отсутствуют. Вы не можете поднять свой энтузиазм. Вы перепробовали всё, но у вас нет вдохновения. Вы все ещё чувствуете печаль. Тогда используйте мантру. Вторая садхана, данная Шри Свамиджи — это мантра, и он приехал в Рикхию, чтобы показать нам этот путь. Он усовершенствовал его, и затем он предложил этот метод для управления негативом людям нашего времени. Путь — это бхакти, а мантра — это инструмент. Шри Свамиджи сказал, что бхакти станет ключевым моментом в жизни современности. Всякий раз, когда у общества наступает момент, когда очень трудно управлять умом, движение бхакти приходит и спасает человечество. Если вы почитаете учебники истории, вы заметите, что это происходило уже много раз в прошлом. Вы должны развивать бхакти внутри себя, потому что без бхакти вы не сможете преодолеть страх. Вы знаете этот страх, который всегда скрывается в вашем сердце? Даже когда вы ложитесь спать по ночам, он прячется там. Как вы можете преодолеть страх? Единственное противоядие от страха — это бхакти. Вас не должно пугать, что вы испытываете страх или вы чувствуете жадность, зависть, ненависть или гнев, вам просто нужно найти противоядие. Бог создал противоядие для всего, а противоядие от негатива — это бхакти. Читай мантру и будь счастлив Мантра очень важна в этом процессе уравновешивания негативной энергии, потому что мантра помогает нам преодолеть такие негативные склонности, как страх, гнев и безнадёжность. Все эти негативные тенденции, которые приходят к нам: вина, зависть, ненависть, депрессия и печаль. Мантра — это способ выбраться из них. Каждый раз, когда вы чувствуете, что какая-то из этих эмоций появляется у вас, практикуйте мантру. Существует тысячи и миллионы мантр: Гаятри мантра, Махамритьюнджая мантра, Гуру мантра, Сундари Лакхари. Есть так много мантр. У нас в ашраме есть книга «Сиддха стотра мала», и в ней написаны все мантры. Вы можете петь любую из них. Вы можете повторять один круг (малу), две малы, три малы, и вы почувствуете разницу. Мантра очень полезна для создания позитивной энергии вокруг вас и внутри вас. Когда вы повторяете мантру, вы сразу начинаете чувствовать себя позитивно. Мантра важнее всего, однако мантру нужно произносить с верой. Нельзя практиковать мантру небрежно, без интереса или в состоянии отвлечения. Да, в начале это может происходить, но вы всегда должны стремиться преодолеть отвлечение. Вам нужно преодолеть рассеивание и небрежность. Мантра должна привлекать, вас должна притягивать мантра, потому как мантра имеет «теджас», у неё есть блеск. Мантра наделена силой. Мантра обладает знанием. Она имеет силу притяжения, поэтому мантру нужно практиковать с верой и преданностью. Даже если у вас нет этой веры в начале, вы всё равно можете практиковать чтение мантры, и это поможет вам, определенно это поможет вам. Возможно, это приведет вас к тому состоянию веры и преданности, которого, как вам казалось, у вас не было. На данный момент мы относимся к жизни механически и интеллектуально, хитро, практично и небрежно. Для нас очень важно обрести веру и преданность, и мантра может пробудить их в вас. Мантра способна пробудить в нас отношение к жизни, полное преданности и благоговения, любви и сострадания, терпимости и принятия. Создавать волны Бхакти очень важна для нас, но мы должны понимать, что это такое. Бхакти – это не значит звонить в колокол, идти в храм и плакать перед вашим Гуру или вашим Богом. Нет, это не бхакти, это только выражение эмоций. Бхакти — это волна мозга, точно так же, как гнев — это волна мозга. Когда вы испытываете гнев, это мозговая волна. В вашем мозге происходит аберрация, и вы злитесь. Точно так же бхакти — это волна мозга. Что это за мозговая волна, с которой я могу чувствовать спокойствие вместо гнева? Мирабай была символом бхакти. Много раз на неё нападали, но она никогда не теряла позитивности. Даже её муж пытался убить ее, но когда он послал ей яд, он превратился в нектар. Он отправил ей змей, свёрнутых в ковёр, но когда она открыла его, там оказались только цветы. Как это случилось? Это произошло потому, что она была бхактой, и она жила жизнью бхакти. Возможно, мы не можем жить, как Мирабай, но благодаря её примеру, мы можем понять важность бхакти для преодоления трудностей и негатива, с которыми мы сталкиваемся в жизни. То, что мы делаем сейчас, прокладывает путь для нашего «Я». Мы создаём волны для нашего «Я», чтобы мы могли развиваться и выйти из этого состояния негатива. Рикхияпитх был создан для того, чтобы преодолеть негатив. Вы можете выбросить весь свой негатив здесь, потому что здесь он взбалтывается и превращается в позитив. Это то, что делает Гуру. В этом разница между обычным учителем и Гуру. Нет смысла называть себя гуру, если вы не можете этого сделать. Гуру превращает негативность в позитив, и вот мы у ног сатгуру Свами Сатьянанды. Это его тапобхуми, где он совершил много аскез, и в этой среде вы можете превратить этот негатив в позитив. Шри Свамиджи дал нам много инструментов, и они работают. Это две практики: пратипакша бхавана и мантра. Попробуйте их. Нам нужно попробовать их, иначе будет невозможно двигаться дальше. Будет невозможно жить. Вы должны продолжать прилагать сознательные усилия, потому что без борьбы вы не сможете преодолеть тьму. Не сдавайтесь, свет существует. Каждый день — новый день, полный огромных возможностей, и всё произойти. Верьте в это. Это увеличивает позитивность.

между сном и бодрствованием, подсознательный ум наиболее активен. Как только вы проснулись утром, первое, что необходимо сделать – это практиковать эти три мантры: Махамритьюнждая мантра, 11 раз, Гаятри мантра, 11 раз, и Дурга мантра, 3 раза. Перед чтением мантр, примите три решения, три санкальпы. Эти санкальпы подобны семенам, которые вы посадите в землю, после вы забываете о них и позволяете этим семенам естественно и спонтанно прорасти. Сделайте санкальпу на исцеление, энергию, мощь, иммунитет и силу. После этого произнесите Махамритьюнджая мантру одиннадцать раз. Om tryambakam yajaamahe sugandhim pushtivardhanam. Urvaa rukamiva bandhanaat mrityor muksheeya maamritaat. Создайте санкальпу на мудрость, внутреннюю ясность, интуитивное знание, обучение, восприятие и открытие спящих дверей интеллекта. После произнесите Гаятри мантру одиннадцать раз. Om bhur bhuvah svaha tatsavitur varenyam. Bhargo devasya dheemahi dhiyo yonah prachodayaat. Примите санкальпу на преодоление жизненных страданий и для проживания мира и гармонии. После этого повторите тридцать два имени Дурги три раза. Om durgaadurgaartishamaneedurgapadvinivaarinee. Durgamachchhedineedurgasaadhineedurganaashinee. Durgatoddhaarineedurganihantreedurgamapahaa. Durgamajnaanadaadurgadaityalokadavaanalaa. Durgamaadurgamaalokaadurgamaatmasvaroopinee. Durgamaargapradaadurgamavidyaadurgamaashritaa. Durgamajnaanasamsthaanaadurgamadhyaanabhaasinee, Durgamohaadurgamagaadurgamaartthasvaroopinee. Durgamaasurasamhantreedurgamaayudhaarinee. Durgamaangeedurgamataadurgamyaadurgameshvaree. Durgabheemaadurgabhaamaadurgabhaadurgadaarinee. Те, кто попробовал этот метод утренней практики чтения мантры, обнаружили, что смогли оставаться оптимистичными, позитивными, творческими, чистыми на протяжении всего дня. Эти мантры дают силу уму и действуют как щит, который защищает от всех негативных влияний внешнего мира. Они сохраняют ум в спокойствии, когда мы сталкиваемся с заботами, стрессами и проблемами повседневной жизни. Из книги «Карма-йога для всех. Обзор и практические капсулы». Бихарская Школа Йоги, 2018 год.

rn education system we are feeding only one aspect of the mind — buddhi. We are not dealing with the manas aspect, which deals with the faculty to know what is right and what is wrong. We are not dealing with chitta, where impressions of knowledge are stored in the form of memory and experience. Nor are we dealing with ahamkara, the ego. Rather we are cramming buddhi with information without boosting up the other aspects of our mind. Therefore, despite all our education, we are not able to apply it constructively and creatively in our lives.
Despite all our understanding of right and wrong, we become confused if we have to decide what we need to do. At the same time, as teachers and as parents, most of the time we ignore the psychological samskaras and the psychological nature of the child.
There is an Urdu couplet which says, «Let me tell you the grand things I have done in my life. I have studied and after receiving an education, I did my service and after completing my service, I received my pension and after receiving my pension, I died. This is life.» But is this everything in life? No. It is important for each one of us to provide opportunities for our children to recognize themselves, to use their potential, to develop and awaken their personality, without parents imposing their own personal ideologies on them.
The problem is not only with education. The problem is also with the parents. Parents have not been educated. You might have studied at Oxford or Harvard; you might have received the highest degree available, but you are not educated. A degree is not education. It is only a certificate which allows you to lead a life with, possibly, self-esteem, if that. A degree is only a passport to attain satisfaction, job status and recognition from other people. But a degree is not an indication of your education.
Proper education can only be received when you allow children to use their intuitive abilities along with their intellectual abilities, when you allow them to overcome their fears and inhibitions, to overcome the psychological pressures which are created without you imposing your own conditions on them.
This is what we found when we set up SALT in San Francisco. We interviewed many elementary, high school and college students. We found that each one had a psychological block in learning, remembering and memorizing. By nature children are different to their grown-up counterparts. In order to study, grown-ups may need to sit down at a desk with books, but children don't need to.
️ Роль Йоги в образовании
~ Свами Ниранджанананда Сарасвати
Развивая весь разум
Второй момент заключается в том, что мозг — это только среда, с помощью которой мы обучаем наш разум. Разум — это совокупность четырех разных способностей, которые в йогической терминологии определяются как манас, буддхи, читта и ахамкара. Слово «манас» означает рационализировать, думать о чем-то. Буддхи означает интеллект. Читта — это область сознания, где хранятся впечатления. Ахамкара — это понятие эго.
В современной системе образования мы питаем только один аспект ума — буддхи. Мы не имеем дело с аспектом манаса, который связан с тем, что преподаватели должны знать, что правильно, а что нет. Мы не имеем дело с читтой, где впечатления от знания хранятся в форме памяти и опыта. Мы также не имеем дело с ахамкарой, эго. Скорее, мы наполняем буддхи информацией, не усиливая другие аспекты нашего разума. Поэтому, несмотря на все наше образование, мы не можем конструктивно и творчески применять его в своей жизни.
Несмотря на все наше понимание добра и зла, мы запутываемся, если должны решить, что нам нужно делать. В то же время, как учителя и родители, большую часть времени мы игнорируем психологическую самскару и психологическую природу ребенка.
Есть куплет урду, который говорит: «Позвольте мне рассказать вам о грандиозных вещах, которые я совершил в своей жизни. Я учился, и после получения образования я выполнял свои услуги, и после завершения службы я получил свою пенсию и после получения своей пенсии, я умер. Это Жизнь». Но всё ли это в Жизни? Нет. Важно, чтобы каждый из нас предоставил возможность нашим детям осознать себя, использовать свой потенциал, развить и пробудить свою личность без навязывания родителями своих личных идеологий.
Проблема не только в образовании. Проблема также и в родителях. Родители не были образованы. Вы могли учиться в Оксфорде или Гарварде; Возможно, вы получили высшую степень, но не получили образования. Степень — это не образование. Это всего лишь сертификат, который позволяет вам вести жизнь, возможно, с самооценкой, если это так. Степень — это только паспорт для получения удовлетворения, статуса работы и признания со стороны других людей. Но степень не является показателем вашей образованности.
Правильное образование может быть получено только тогда, когда вы позволяете детям использовать их интуитивные способности вместе с их интеллектуальными способностями, когда вы позволяете им преодолевать свои страхи и препятствия, преодолевать психологическое давление, создаваемое без навязывания вам собственных условий.
Это то, что мы нашли, когда настраивали СОЛЬ в Сан-Франциско. Мы взяли интервью у многих учеников начальных, средних школ и колледжей. Мы обнаружили, что у каждого был психологический блок в обучении и запоминании. По своей природе дети отличаются от своих взрослых собратьев. Чтобы учиться, взрослые могут сесть за стол с книгами, но детям это не нужно.

f education has been through books. You read, memorize, sit for an exam and receive a grade. Either you pass or fail. Again you have to read, memorize, sit for an exam and get your grade.
The subjects which are taught follow a linear, logical system, whether it is maths, history, geography, physics, chemistry or medicine, whether it is advanced education or secondary education. In this process only one side of the brain is stimulated — the linear, logical side.
In order to balance the other aspects, we teach children the arts. We encourage them to practise music, to paint, to perform plays. We encourage them to use their creativity. But if you compare the influence of the different lobes of the brain, you will find that the linear and logical are more pronounced than the artistic and creative. This is one point.
️ Роль Йоги в образовании
~ Свами Ниранджанананда Сарасвати
Балансировка обоих полушарий мозга
Наука говорит нам, что в нашем мозгу есть два полушария, правое и левое. Эти два полушария выполняют разные функции. Функции левого полушария линейны, логичны и интеллектуальны. Функции правого полушария отвечают за артистичность, творчество и интуитицию. Если учесть эти факты, система образования не позволяет ребенку полностью раскрыть потенциал правого и левого полушарий мозга. Тенденция образования была через книги. Вы читаете, запоминаете, сдаете экзамен и получаете оценку. Либо вы проходите, либо терпите неудачу. Снова вы должны читать, запоминать, сдавать экзамен и получать оценку.
Преподаваемые предметы следуют линейной, логической системе, будь то математика, история, география, физика, химия или медицина, будь то дополнительное образование или среднее образование. В этом процессе стимулируется только одна сторона мозга — линейная, логическая сторона.
Чтобы сбалансировать другие аспекты, мы учим детей искусству. Мы призываем их заниматься музыкой, рисовать, играть. Мы призываем их использовать свое творчество. Но если вы сравните влияние различных частей мозга, вы обнаружите, что линейные и логические более выражены, чем художественные и творческие. Это один момент.

including the type of education that was being provided to children throughout the world as well as the different levels of stress that children face in the classroom environment. The difficulties, problems, conflicts, distractions and dissipation of their energies were also considered. We started using certain principles and practices of yoga, firstly, as an experiment to increase the children's learning ability and, secondly, to inspire teachers to teach their subjects in a slightly different way.
Our belief was, and still is, that we are educating our children without considering or caring for the growth of their entire personality. We are cramming their brains and minds with information without creating any support group outside the classroom environment where they can continue to imbibe education.
We have to look at what science says about the growth of a child, what psychoanalysis says about child psychology and how the hormones and glands alter and influence the rationality, emotional structure and creative output of the child.
️ Роль Йоги в образовании
~ Свами Ниранджанананда Сарасвати
Мое участие в образовании началось в 1980 году, когда я жил в Сан-Франциско. Я был одним из основателей SALT(System of Accelerated Learning and Training) Система Ускоренного Обучения и Подготовки. Этот проект не основывался на идеях, убеждениях или концепциях, которые можно было бы считать по сути восточными или западными, но он стал результатом дискуссии между мной, доктором Лозановым, болгарским врачом, и Чарльзом Смитом, педагогом из Калифорнии.
Мы рассмотрели роль Йоги в образовании с разных точек зрения, включая тип обучения, которое предоставляется детям во всем мире, а также различные уровни стресса, с которыми дети сталкиваются в школьной среде. Трудности, проблемы, конфликты, отвлечение и рассеивание их энергий также были рассмотрены. Мы начали использовать определенные принципы и практики Йоги, во-первых, в качестве эксперимента для повышения способности детей к обучению и, во-вторых, чтобы вдохновить учителей преподавать свои предметы немного по-другому.
Нашей верой было и остается то, что мы обучаем наших детей, не заботясь о росте всей их личности и не заботясь о них самих. Мы наполняем их умы информацией, не создавая никакой группы поддержки за пределами классной комнаты, где они могли бы продолжать впитывать образование.
Мы должны посмотреть, что говорит наука о росте ребенка, что говорит психоанализ о детской психологии и как гормоны и железы изменяют и влияют на рациональность, эмоциональную структуру и творческий потенциал ребенка.

я, любить Бога всем сердцем и душой, защищать коров, животных, женщин и детей. Мой девиз — Любовь.
— Свами Шивананда

The positive result of this is proven. BYMM is proof of this.
An experiment was conducted on the BYMM children, the first of its kind in the world. It was conducted in 2001 by the children themselves and 700 children participated in it. Out of the 700, 350 belonged to the yoga group and 350 to the control group. The yoga group children would come to ashram every alternate weekend. They were taught only three asanas and three pranayamas, which they practised for four months. Questionnaires were made to analyze several dimensions of the personality: memory, concentration, creative ability, and confidence. These dimensions were studied by the children themselves.
The result of this research was incredible. In all the dimensions, all the parameters showed an improvement in the yoga group compared to the control group in the ratio of 12–30%. When this research was presented to UNESCO in Paris in 2002, yoga was made an integral part of the syllabus in several UNESCO-run schools in the European countries. This proves that children can improve the quality of their personality through the practice of yoga.
So, give your children the opportunity to experiment with yoga. Not the yoga that you think is beneficial for them, but the yoga which they intuitively know to be beneficial for them. Then yoga can become the means to give the right samskaras to children in this material age. Along with giving it to children, if you can also incorporate yoga in your home, if parents also become a part of the yogic discipline, then the child will be able to imbibe better samskaras.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Эксперимент с детьми
Свами Шивананда говорил, что ребенок похож на глиняную куклу. Вы можете придать природе, личности этой куклы любую форму, пока она мокрая. Как только он высохнет, вы не сможете вообще изменить его форму. Поэтому важно, чтобы дети усваивали позитивные самскары. Двери нашего ума и сердца закрыты, но с детьми это не так. Им должна быть предоставлена ​​возможность заниматься Йогой. Положительный результат этого доказан. BYMM является доказательством этого.
Был проведен эксперимент с детьми BYMM, первого в своем роде в мире. Его провели в 2001 году сами дети, и в нем приняли участие 700 детей. Из 700 человек 350 принадлежали к группе Йоги и 350 — к контрольной группе. Дети группы Йоги приходили в ашрам каждые выходные. Им преподавали только три асаны и три пранаямы, которые они практиковали в течение четырех месяцев. Анкеты были сделаны для анализа нескольких аспектов личности: память, концентрация, творческие способности и уверенность в себе. Эти замеры были изучены самими детьми.
Результат этого исследования был невероятным. Во всех измерениях все параметры показали улучшение в группе йоги по сравнению с контрольной группой в соотношении 12–30%. Когда это исследование было представлено ЮНЕСКО в Париже в 2002 году, Йога стала неотъемлемой частью учебной программы в нескольких школах, находящихся под управлением ЮНЕСКО в европейских странах. Это доказывает, что дети могут улучшить качество своей личности с помощью практики Йоги.
Итак, дайте своим детям возможность экспериментировать с Йогой. Не той Йогой, которую вы считаете полезной для них, а той, которая, как они интуитивно знают, полезна для них. Тогда Йога может стать средством, чтобы дать правильные самскары детям в этом материальном возрасте. Наряду с предоставлением этого детям, если вы также можете применять Йогу в своем доме, если родители также станут частью йогической дисциплины, тогда ребенок сможет лучше усваивать самскары.

Munger district, there are 29,000 yoga demonstrators and teachers – children in the age group of seven to fourteen. All over India, we have 91,000 yoga-trained children. All of them have commitments and responsibilities, families and school. Yet, they identify with what they believe in. Sometimes, for many months they are out doing yoga work voluntarily and when they come back, they are still meritorious in studies. This has been the outstanding achievement of BYMM. At the end of their term in BYMM, they join Yuva Yoga Mitra Mandal, an association of young people.
Children are also cared for and guided in Rikhia. These children represent the strata of society which is totally deprived of opportunities. These deprived children have been adopted as children of yoga by Paramahamsaji. If you look at them today, you will not believe that they belong to the grassroots of human society. They speak better English than you and I. They are better cultured in the arts and sciences. They know things that we do not know – about human nature, mind and personality, about everything. How does that happen? Does Paramahamsaji call them over to give a class? No, but just by creating an environment the positive energies are awakened in the life of an individual. This has been the teaching of our paramguru, Swami Sivanandaji and of our guru, Swami Satyanandaji.
Talk given at Andheri Sports Complex, Mumbai, on March 4, 2006
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Дети Рихии и Мунгера
В Мунгере и Рикхии наша работа в основном с детьми. Когда Йога становится частью жизни детей из начальной стадии, развивается сила характера, а сила этики и морали направляет поведение. Яма и Нияма выражаются спонтанно. Жизнь сбалансирована.
В Мунгере ассоциация детей называется Bal Yoga Mitra Mandal (BYMM) (Бал Йога Митра Мандал). В самом городе Мунгер 2000 учителей йоги. В округе Мунгера работают 29 000 инструкторов и учителей йоги — дети в возрасте от семи до четырнадцати лет. По всей Индии у нас 91 000 обученных йоге детей. У всех них есть обязательства и обязанности, семьи и школа. Тем не менее, они отождествляют себя с тем, во что они верят. Иногда, в течение многих месяцев они добровольно занимаются йогой, а когда возвращаются, они все еще заслуживают похвалы в учебе. Это было выдающимся достижением BYMM. В конце своего срока в BYMM они присоединяются к Yuva Yoga Mitra Mandal, ассоциации молодых людей.
Дети окружены заботой и наставлениями и в Рикхии. Эти дети представляют собой слои общества, которые полностью лишены возможностей. Эти обездоленные дети были усыновлены как дети йоги Парамахамсаджи. Если вы посмотрите на них сегодня, вы не поверите, что они принадлежат низкому человеческому обществу. Они лучше говорят по-английски, чем вы и я. Они лучше развиты в искусстве и науке. Они знают то, чего мы не знаем — о человеческой природе, разуме и личности, обо всем. Как это происходит? Парамахамсаджи зовет их на урок? Нет, но просто создавая среду, позитивные энергии пробуждаются в жизни человека. Это было учением нашего парамгуру, Свами Шиванандаджи, и нашего гуру, Свами Сатьянандаджи.

a has a role to fulfil in life. Therefore, try to imbibe the spirit of yoga rather than trying to change the yoga systems to suit your needs, conveniences and expectations. They will be there, but at the same time become aware of the real progression in yoga and know that you need to cultivate the right samskara in your child or in yourself by creating the right opportunity.
Talk given at Andheri Sports Complex, Mumbai, on March 4, 2006
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Йога самскары
Практика Йоги приведет вас к достижению соответствующих самскар, когда Йога станет культурой в вашей жизни. Помощь может быть оказана детям, чтобы они стали лучше, обучая их Йоге после восьмилетнего возраста, дома или в школе. Однако, когда вы преподаете йогу в школе, она не должна быть в форме физической гимнастики или тренировок. Позвольте Йоге оставаться Йогой. Не разбавляйте её в надежде получить быстрые результаты, потому что каждая практика Йоги играет свою роль в Жизни. Поэтому старайтесь впитывать дух Йоги, а не пытаться изменить системы Йоги в соответствии с вашими потребностями, удобствами и ожиданиями. Они будут там, но в то же время узнают о реальном прогрессе в йоге и знают, что вам нужно развивать правильную самскару в своем ребенке или в себе, создавая правильную возможность.

rialistic nature and put it in the spiritual socket, you have to extract it till disconnection takes place, the flow of current stops, and then you put it in the other socket, and the current begins to flow again. In the process, a disconnection has taken place from the material world.
Meditation is the process by which we can disconnect from the material world and connect with our spiritual nature. Therefore, meditation is a must for everyone, including children. Meditation will always bind them, give them a peg to tie their rope to. It will bind you to the awareness that I am not what I am, I can be more than what I am. And that will always inspire you to seek new experiences; the desire to become more will become an inspiration. Meditation will become the inspiration to provide you with a new set of samskaras.
Talk given at Andheri Sports Complex, Mumbai, on March 4, 2006
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Затычка/колышек медитации
Практика медитации одинаково важна. Медитация всегда начинается как процесс отсоединения от мира и связи с другими переживаниями. Представьте, что есть две электрические розетки. Одна розетка представляет собой материальный мир, к которому вы подключены, а другая — духовная розетка. Все ваше восприятие мира связано с протеканием тока через розетку, которая освещает вашу лампочку. Чтобы вынуть вилку (затычку) из вашей материалистической природы и поместить ее в духовную розетку, вы должны извлечь ее до тех пор, пока не произойдет разъединение, и поток тока не прекратится, а затем вы вставляете ее в другую розетку, и ток снова начнет течь. В процессе происходит разъединение с материальным миром.
Медитация — это процесс, с помощью которого мы можем отключиться от материального мира и соединиться с нашей духовной природой. Поэтому медитация является обязательной для всех, включая детей. Медитация всегда будет связывать их, давать им соединение, чтобы связать их с нужной нитью. Это свяжет вас с осознанием того, что я не то, что я есть, я могу быть больше, чем я есть. И это всегда будет вдохновлять вас искать новый опыт; желание стать больше станет вдохновением. Медитация станет источником вдохновения, чтобы предоставить вам новый набор самскар.

t expose the child to a natural environment which can help the natural growth and understanding of the intelligence and emotions by connecting with new ideas, concepts and emotions.
The way to do this, as it used to be in ancient India, is the gurukul system: training the children in an ashram. Parents should send their children to an ashram during vacations, whether for a week or a month, so that they are away from the influence of parents and the comforts and luxuries that they are used to, with a clear understanding that they have come to learn how to live a natural life.
Natural life means acquiring the wisdom of nature in life. In an ashram, where the environment is different, children are exposed to many psychic awakenings and experiences. It happens at a subtle level. No matter how hot and sweaty a person is, if he goes into a cool room the sweat will dry out and he will begin to enjoy the coolness. That is what happens in an ashram. We go from a cool world into hot nature. From an air-conditioned room to a room without even a fan. The comforts and luxuries that we identify with weaken the personality. If those who bathe with hot water twelve months a year are asked to take a cold shower, they will start sneezing immediately. The physical strength, the immunity, has become low; the body cannot withstand any change, whether in temperature, mind, ideas or attitude.
Gurukul education was the hallmark of Indian culture and tradition in the past. Rama had to go and live with his guru. He had an exposure to palace life as well as natural life. Those who know how to survive and be happy in both worlds can go through crises and tribulations with strength of character. They are able to overcome difficulties and remain cheerful and optimistic all the time. Therefore, gurukul education is important for children. The learning they receive here is not intellectual, but heart-oriented. It tells you how to connect with other people. Material training provides the intelligence the tools to survive in life. Spiritual education enhances the efficiency and expression of the qualities of the heart and connects you with other people. It helps you recognize the needs and the condition that other people are in. The purpose of life is fulfilled when you are able to help another person evolve and become happy, and not when you are seeking self-satisfaction and fulfilment. This is the difference between yoga and bhoga. Bhoga is self-fulfilment; yoga is understanding life.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Обучение естественной жизни
Молодых также нужно обучать вести естественную жизнь, чтобы выращивать подходящие самскары. Современное общество не позволяет обучаться жить естественной жизнью. С самого рождения детей балуют, каждое желание исполняется. Родители не хотят, чтобы их дети проходили через испытания жизни; они хотят, чтобы они были счастливы. Это хорошее отношение, но оно не подвергает ребенка естественной среде, которая может помочь естественному росту и пониманию интеллекта и эмоций, соединяясь с новыми идеями, концепциями и эмоциями.
Способ сделать это, как это было в древней Индии, — это система гурукулов: обучение детей в ашраме. Родители должны отправлять своих детей в ашрам во время каникул, на неделю или месяц, чтобы они были вдали от влияния родителей, комфорта и роскоши, к которым они привыкли, с четким пониманием того, что они пришли учиться как жить естественной жизнью.
Естественная жизнь означает приобретение мудрости природы в жизни. В ашраме, где окружающая среда отличается, дети подвергаются множеству психических пробуждений и переживаний. Это происходит на тонком уровне. Независимо от того, насколько горяч и потен человек, если он войдет в прохладную комнату, пот высохнет, и он начнет наслаждаться прохладой. Вот что происходит в ашраме. Мы идем из прохладного мира в горячую природу. Из комнаты с кондиционером в комнату без вентилятора. Комфорт и роскошь мы отождествляем с ослабленной личностью. Если тех, кто купается в горячей воде двенадцать месяцев в году, просят принять холодный душ, они сразу начнут чихать. Физическая сила, иммунитет, стали низкими; тело не может противостоять никаким изменениям, будь то изменение погодной температуры, ума, идеи или отношения.
Образование гурукулов было отличительной чертой индийской культуры и традиций в прошлом. Рама должен был пойти и жить со своим гуру. Он был знаком с дворцовой жизнью, а также природной жизнью. Те, кто знают, как выжить и быть счастливыми в обоих мирах, могут пройти через кризисы и невзгоды с силой характера. Они способны преодолевать трудности и всегда оставаться веселыми и оптимистичными. Поэтому гурукультурное образование важно для детей. Обучение, которое они получают здесь, не интеллектуальное, а ориентированное на сердце (внутренний мир). Оно рассказывает вам, как присоединяться к другим людям. Материальная подготовка обеспечивает интеллект инструментами для выживания в жизни. Духовное образование повышает эффективность и выражение качеств сердца и связывает вас с другими людьми. Это помогает вам распознать потребности и условия, в которых находятся другие люди. Цель жизни достигается, когда вы способны помочь другому человеку развиваться и стать счастливым, а не когда вы стремитесь к самоудовлетворению. В этом разница между Йогой и Бхогой. Бхога это самореализация; Йога — это понимание Жизни.

ns, thought and behaviour.
In the Indian tradition, at the age of eight children were taken to the guru to be given samskaras. This was called upanayan. Today it has turned into a thread ceremony and its real significance has been forgotten. Its intention was to give the wisdom and the tools to connect with the source of energy inside, with the fountain of creativity within. This happened when the guru initiated the eight-year-old child in mantra, asana and pranayama. Wearing the thread was a symbolic act defining a person who is reborn by the samskaras given by the guru. The three practices given during upanayan created a spiritual awareness in the child, unknown to him. When he practised mantra, meditation became a natural part of it. When he practised asana, cultivation of awareness was a natural part of it. When he practised pranayama, a balance in the energy flows was the natural outcome.
The set of samskaras received during upanayan allowed the child to move into the next stage, into a proper maturing of intelligence and emotions at the time of adolescence. At that time, the management of the changes in the behavioural and thought patterns were aided with spiritual counselling, with the help of a spiritual guru, not with the help of a material teacher.
In adult life also, we are reminded to cultivate the right samskaras when we take the guru mantra. At this time, we are adding the component of conviction and faith to the frequency of vibrations which controls and directs our life, because it is a frequency of sound which we have received from a person who is thinking of our well-being. It comes with a positive energy and feeling from that being to us.
In this way, in each stage of life, we can build up our own set of samskaras. With this, we become more enlightened, emotionally, mentally, physically and spiritually.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Гуру как источник самскар
Третий набор самскар получен от гуру. Гуру в этом контексте означает тот, кто может связать вас с творческими силами внутри вас, которые могут проявиться в форме освещенности в вашей личности. Учитель обучает вас способам и навыкам мира, в то время как гуру вдохновляет вас соединяться с вашей духовной природой, чтобы вы могли стать самосовершенствующимися в своих действиях, мыслях и поведении.
Согласно индийской традиции, в возрасте восьми лет детей доставляли к гуру, чтобы им давали самскары. Это называлось упанаян. Сегодня это превратилось в церемонию нити, и ее реальное значение было забыто. Его целью было дать мудрость и инструменты для связи с источником энергии внутри, с источником творчества внутри. Это произошло, когда гуру посвятил восьмилетнего ребенка в мантру, асану и пранаяму. Носить нить было символическим актом, определяющим человека, который возрождается самскарами, данными гуру. Три практики, данные во время упанаяна, создали духовное сознание у ребенка, ему неизвестного. Когда он практиковал мантру, медитация стала его естественной частью. Когда он практиковал асану, культивирование сознания было его естественной частью. Когда он практиковал пранаяму, баланс в потоках энергии был естественным результатом.
Набор самскар, полученных во время упанаян, позволил ребенку перейти на следующую стадию, к правильному созреванию интеллекта и эмоций во время юности. В то время управлению изменениями в поведенческих и мысленных моделях помогало духовное консультирование с помощью духовного гуру, а не с помощью материального учителя.
Во взрослой жизни нам также напоминают о необходимости совершенствовать правильные самскары, когда мы принимаем гуру-мантру. В настоящее время мы добавляем компонент убежденности и веры к частоте вибраций, которая контролирует и направляет нашу жизнь, потому что это частота звука, которую мы получили от человека, который думает о нашем благополучии. Это приходит с позитивной энергией и чувством от этого существа к нам.
Таким образом, на каждом этапе жизни мы можем создать свой собственный набор самскар. Благодаря этому мы становимся более просветленными, эмоционально, умственно, физически и духовно.

The psychic nature, the intuitive and receptive nature of the spirit shuts down at the age of three, or whenever you start the intellectual education of the child. There are people who start its intellectual education before the child is even born; they register the child for school when it is in the womb! Therefore, the growth of the child is lopsided, it is all intellectual and there is no sensitivity. There is no sensitivity to understand human character, to reach out to those in need. There is absolute selfishness in life.
So, in the second set of samskaras, the child receives cultural education and impressions: what to say and what not to say, to abide by truth or falsity; to develop a positive and dynamic personality or pessimistic and negative attitude; to be reactive because the family members are reactive, or to live a life in which peace becomes the hallmark and creativity the ultimate expression. This set of samskaras is received through the environment at home.
Whatever appears in front of a new-born makes a difference in the perception and the quality of the child. You may think that the child is only a dumb one-month-old baby who cannot hear or understand a word, but you are wrong. What is a word anyway? A word is energy; sounds are expressions of different vibrations and frequencies, and one can alter these frequencies wilfully. This frequency is shakti; it is power. The word has the power to uplift as well as destroy. However, we fail to see the energy contained in words. Thoughts are energy, too; your attitude is energy which is being transmitted. Our entire life is an expression of consciousness and energy, nothing else. Therefore, it is possible for yoga to create a balanced state of samskaras through the application of different techniques and systems.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Второй уровень самскар
Второй уровень самскар достигается после рождения ребенка, со дня рождения до возраста трех или четырех лет, до того, как интеллект начинает действовать, прежде чем вы начнете развивать умственные способности своего ребенка, научив его: «А — арбуз, Б — барабан». В тот момент, когда вы начинаете говорить это, психическая природа ребенка отключается, и интеллектуальная природа начинает развиваться и взрослеть.
Психическая природа, интуитивная и восприимчивая природа духа отключается в возрасте трех лет или всякий раз, когда вы начинаете интеллектуальное образование ребенка. Есть люди, которые начинают свое интеллектуальное образование еще до рождения ребенка; они регистрируют ребенка в школу, когда он находится в утробе матери! Следовательно, рост ребенка однобокий, он весь интеллектуальный и чувствительности нет. Нет чувствительности понимать человеческий характер, помогать нуждающимся. В жизни есть абсолютный эгоизм.
Итак, во втором наборе самскар ребенок получает культурное образование и впечатления: что сказать, а что не сказать, говорить правду или ложь; развить позитивную и динамичную личность или пессимистическое и негативное отношение; быть реагирующим, потому что члены семьи реагируют, или жить жизнью, в которой мир становится отличительной чертой, а творчество — высшим выражением. Этот набор самскар получен в домашних условиях.
Все, что появляется перед новорожденным, влияет на восприятие и качество ребенка. Вы можете подумать, что ребенок — это всего лишь тупой месячный младенец, который не может ни слышать, ни понимать слова, но вы ошибаетесь. Что такое слово? Слово это энергия; звуки являются выражением различных вибраций и частот, и можно умышленно изменять эти частоты. Эта частота — шакти; это сила. Слово обладает способностью поднимать и разрушать. Однако мы не видим энергии, заключенной в словах. Мысли тоже энергия; ваше отношение — это энергия, которая передается. Вся наша жизнь — это выражение сознания и энергии, ничего больше. Следовательно, йога может создать сбалансированное состояние самскар посредством применения различных техник и систем.

lication of yogic practices, the child can be imbued with positive attitudes, samskaras and qualities in the womb itself through the mother. She can become a conduit for the purity of the consciousness of the child.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Впечатления в утробе матери
Мы получаем первоначальный набор впечатлений от нашей матери в глубоком бессознательном состоянии в утробе матери. Мы рождены с ними. Следовательно, можно учиться жизненным навыкам, приобретать мудрость, пока мы находимся в утробе матери, при условии, что мать дисциплинирована, сознательна и духовно пробуждена. Только духовно пробужденная мать способна наделить правильными самскарами. При правильном применении йогических практик ребенок может быть наполнен позитивными установками, самскарами и качествами через мать находясь в утробе. Она может стать проводником чистоты сознания ребенка.

то пробуждается в вас через действия севы, которые вы совершаете. Что-то внутри вас начинает сиять. Вы начинаете воспринимать свет внутри, и вы соединяетесь с собой».
— Свами Сатьясангананда

n is responsible for logical, linear analysis. The subconscious dimension is responsible for the creation of desires, associations and attachments, identities that we recognize as good and bad, right and wrong, positive and negative. The unconscious dimension represents the field where the seeds of impressions are latent.
The latency of impressions in the unconscious must be understood properly. Imagine that you are holding a seed in the palm of your hand. You can break open the seed, layer by layer, but you will not find a tree in it. However, in each seed lies the absolute possibility of manifestation: of becoming a tree. The seed becomes a tree, although you cannot see the tree, the roots, leaves or fruits in it. Similarly, the unknown dimension of the consciousness has been defined as the unconscious by psychologists. Why ‘unconscious’, why not ‘unknown’? The reason is simple: consciousness reflects the level of awareness that one has at a certain stage in life.
You may know that there is noise outside the room you are in; you cannot hear the noise, but you know and realize that it exists – that is the unconscious. It is not unknown; you know that the sounds are there, but your awareness is not expansive enouhg to hear the sounds. Therefore, to define the unknown area of the consciousness, the word ‘unconscious’ has been used. It denotes absence of awareness from that dimension. And it is in this dimension that impressions or samskaras are created, nurtured and mature.
Sometimes, samskaras manifest in the form of fear or insecurity. Samskaras also manifest in the form of strength or a positive quality. They can manifest as an aggressive nature and as a peaceful nature. The important point is that human beings can manage these samskaras and create a new set of them. If they could not do so, it would’ve been a great problem because then there would be no scope for transformation.
️ Развитие Позитивных Самскар
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Выступление проходило в спортивном комплексе Андхери, Мумбаи, 4 марта 2006 г.
Поле самскар
Самскары — это впечатления в области сознания. Эти впечатления решают нашу судьбу. Они решают направление нашей жизни, характер, который мы развиваем, и менталитет, которым мы наделены. Это происходит на очень тонком уровне, на уровне бессознательного.
Способность сознания имеет три измерения: сознательное, подсознательное и бессознательное. Сознательное измерение отвечает за логический, линейный анализ. Подсознательное измерение отвечает за создание желаний, ассоциаций и привязанностей, идентичностей, которые мы признаем хорошими и плохими, правильными и неправильными, позитивными и негативными. Бессознательное измерение представляет собой поле, где семена впечатлений скрыты.
Латентность впечатлений в бессознательном должна быть правильно понята. Представьте, что вы держите семя в ладони. Вы можете разбить семя слой за слоем, но вы не найдете в нем дерева. Однако в каждом семени есть абсолютная возможность проявления: стать деревом. Семя становится деревом, хотя вы не можете видеть в нем дерево, корни, листья или плоды. Точно так же неизвестное измерение сознания было определено психологами как бессознательное. Почему «бессознательное» а не «неизвестное»? Причина проста: сознание отражает уровень осознания, который есть у человека на определенном этапе жизни.
Вы можете знать, что за пределами комнаты, в которой вы находитесь, слышен шум; Вы не можете слышать шум, но вы знаете и понимаете, что он существует — это бессознательное. Это не неизвестно; Вы знаете, что звуки есть, но ваше сознание не достаточно для того, чтобы слышать звуки. Поэтому, чтобы определить неизвестную область сознания, было использовано слово «бессознательное». Это означает отсутствие осознания из этого измерения. И именно в этом измерении создаются или развиваются впечатления или самскары.
Иногда самскары проявляются в форме страха или неуверенности. Самскары также проявляются в форме силы или положительного качества. Они могут проявляться как агрессивный характер и как мирный характер. Важным моментом является то, что люди могут управлять этими самскарами и создавать новый набор из них. Если бы они не могли этого сделать, это было бы большой проблемой, потому что тогда не было бы возможности для трансформации.

ness. If we shine a torchlight, it illumes a small area and we are again able to distinguish shapes and colours. Otherwise we can’t see any colours in the darkness. Once the night goes away and the sun comes out, we don’t just see an isolated area illumined by the light of a torch, instead we can see right up to the horizon. That is expanded vision; there is no absence of light.
This is the difference between self-awareness and self-realisation. Self-awareness is the light of the torch illuminating different pockets of darkness. This awareness fluctuates, it is not in control. The drashta, the witness, is there, but it does not have any influence over our actions and reactions. We work with this fluctuating awareness to make it firm, but it remains confined to one individual illuminated area. However, with self-realization we can see right up to the horizon in total daylight. Self-realization is where our vision is expanded, where our consciousness becomes that expanded experience and is not confined to an individual torchlight.
—Ganga Darshan, June 2003
️ Свами Ниранджанананда Сарасвати
В: В чем разница между самосознанием и самореализацией? Как человек может превзойти самосознание в самореализацию? Какова связь между эго и самосознанием?
О: Есть один ум, но у этого ума есть два разных состояния опыта — манифестное и трансцендентальное. Манифест темный, трансцендентальный светящийся, как ночь и день. Ночью, когда мы выключаем свет, что мы можем видеть в темноте? Мир продолжает существовать, но все это слито и скрыто во мраке. Если мы светим факелом, он освещает небольшую область, и мы снова можем различать формы и цвета. В противном случае мы не можем видеть какие-либо цвета в темноте. Как только пройдет ночь и выйдет солнце, мы не просто видим изолированную область, освещенную светом факела, вместо этого мы можем видеть до самого горизонта. Это расширенное видение; нет отсутствия света.
В этом разница между самосознанием и самореализацией. Самосознание — это свет факела, освещающий разные очаги тьмы. Это осознание колеблется, оно не контролируется. Драшта, свидетель, есть, но он не имеет никакого влияния на наши действия и реакции. Мы работаем с этим колеблющимся осознанием, чтобы сделать его твердым (устойчивым), но оно остается ограниченным одной освещенной областью. Однако с самореализацией мы можем видеть до самого горизонта при полном дневном свете. Самореализация — это то, где наше видение расширяется, где наше сознание становится этим расширенным опытом и не ограничивается отдельным факелом.
Ганга Даршан, июнь 2003 г.

to karma, to something 'bad' we might have done in a past life.
Yoga does not believe that there is any suffering which is pre-destined. Fo хзr example, someone may have emotional problem and an inability to adjust to life. They might have had a divorce or fights at home. Is that because of bad karma or because of the inability to communicate, to express and understand each other properly? The inability to communicate, to understand, or to accept or change the situation has nothing to do with any kind of karma.
So, please do not confuse karma with suffering because happiness and sadness are only experiences of the external mind, the mind which is in contact with the other manifest realities, and not the experience of the subtle mind which is beyond the three gunas. They are the experiences of the mind which is confined to the experiences of the elements, the tattwas, and not of the mind which is beyond the experience of the elements.
How do we overcome ambition and expectation in spiritual life? For example, striving to advance spiritually because of the desired outcome?
By first realising that it is a big mistake, because if you desire to achieve something due to the outcome being 'good' it is not a proper sign of spirituality. In spirituality you should expect the unexpected. Whether you classify that as something 'good' or 'bad' comes later on, but by expecting the unexpected you will always be ready and alert to understand and to process the experiences which you have.
When we meditate and see heaven, angels and gods, we like it and wish to have the same experience in every other meditation. If we do not get it, the normal tendency is to think that we are not progressing. Because something 'clicked' with our liking we want it more and more, but if during meditation we see hell, demons and all types of pain and misery, would we wish for the same experience again? Rather, we would try to avoid meditating for the very reason that we may again see the same thing.
I think this is a very topsy-turvy view of life. If we meditate in order to experience something we like, we may as well not do it, but if we meditate with an open mind, to purge the mind from every type of positive and negative experience, then we should do it. Having the desire to attain is a 'no-no' in yoga. Of course, the desire to improve our lives is always there: 'I want to attain something high up', but the moment we begin to identify that 'high up' object with an experience we are having, it is a mistake. One man came to Lord Buddha and said. 'What can I do in order to realise God?' Buddha replied, 'Leave that desire'. The moment you can do that you will find that you are not different from him, because every experience we have in life, and everything we want to achieve in spiritual life is contained within the human personality. Realisation of this can totally alter human perception and action.
So, do not expect anything and just keep at it. Whether we are progressing or not is not for us to decide, because the process of 'mind-cleansing' or 'purging' can take a very long time. We should have just one realisation- I am going on the right path. I am following the correct procedure of pratyahara, dharana, dhyana, and whatever the experiences may be, let them come. Do not expect anything but have the realisation, 'I am on the right track'.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Истинной причиной страданий является наше собственное невежество, чтобы быть очень откровенным, потому что через невежество мы создаем дисбаланс в теле, а затем мы страдаем от физического заболевания. Когда мы создаем дисбаланс ума, мы создаем умственные проблемы, а когда мы создаем дисбаланс в психической структуре, тогда мы сталкиваемся с психическими проблемами. Таким образом, отсутствие понимания комплекса тело-разум-дух является главной причиной любого страдания. Из-за невежества мы приписываем наши страдания карме, чему-то «плохому», которое мы могли бы сделать в прошлой жизни.
Йога не верит, что есть какое-то страдание, которое предопределено. Например, у кого-то может быть эмоциональная проблема и неспособность приспособиться к жизни. У них мог быть развод или драки дома. Это из-за плохой кармы или из-за неспособности общаться, правильно выражать и понимать друг друга? Неспособность общаться, понимать, или принимать, или изменять ситуацию не имеет ничего общего с какой-либо кармой.
Поэтому, пожалуйста, не путайте карму со страданием, потому что счастье и грусть — это только переживания внешнего ума, ума, который находится в контакте с другими проявленными реальностями, а не переживания тонкого разума, который находится за пределами трех гун. Это переживания ума, ограниченного переживаниями стихий, таттв, а не разума, находящегося за пределами переживания стихий.
Как мы преодолеваем амбиции и ожидания в духовной жизни? Например, стремление к духовному продвижению из-за желаемого результата?
Сначала осознав, что это большая ошибка, потому что если вы хотите чего-то достичь из-за того, что результат «хороший», это не является правильным признаком духовности. В духовности следует ожидать неожиданного. Независимо от того, классифицируете ли вы это как что-то «хорошее» или «плохое», это произойдет позже, но, ожидая неожиданного, вы всегда будете готовы понять и подвергаться опыту, который у вас есть.
Когда мы медитируем и видим небеса, ангелов и богов, нам это нравится, и мы хотим иметь такой же опыт в любой другой медитации. Если мы не получаем этого, нормальная тенденция — думать, что мы не прогрессируем. Потому что что-то «щелкнуло» по нашему желанию, мы хотим этого все больше и больше, но если во время медитации мы видим ад, демонов и все виды боли и страданий, хотим ли мы снова получить такой же опыт? Скорее, мы постараемся избежать медитации по той самой причине, что мы можем снова увидеть то же самое.
Я думаю, что это очень перевернутый взгляд на жизнь. Если мы медитируем для того, чтобы испытать то, что нам нравится, мы можем также не делать этого, но если мы медитируем с открытым умом, чтобы очистить ум от каждого вида положите

ng which has converted itself into a doubt- fear of the unknown, but something is there. It converted itself into doubt against that person because I saw him smile in a particular way. So I became cautious.
Or I find that my family members have told me a lie and I think, 'Why have they said this to me? Because they don't trust me fully? They don't have full confidence in me? Maybe there is some fault within me.' Or again, I reach a place. I feel good or perhaps bad. Suddenly there is a rise or drop in my energy level and I am unable to ascertain the actual cause. So I go back in time. What were the events which brought me to this place?
It is just like the practice of antar mouna and antar mouna is not practised with thoughts alone. It is practised with every kind of mental experience of the vrittis. The actual practice of antar mouna is the elimination of conflicting and contradictory tendencies from the normal behaviour of the vrittis, and not 'inner silence' — stopping the thoughts and remaining at peace.
Is all suffering and negativity due to bad karma?
Not necessarily. First understand that karmas are not 'good' or 'bad' as such. They are impressions which control and govern our lives from the time of our birth to the time of our death. The concept of 'good' and 'bad' karma comes at a much later stage when we have developed our buddhi and have begun to analyse 'what is happening?', 'what do I really want?', 'what should happen?', but even in the process of analysing, please remember that we should try to understand our karmas through the vrittis, or through the vritti which is most predominant.
If one tries to understand karma from the tamasic frame of mind, the understanding will be tamasic and the experience of the karma will be tamasic. Similarly, if one tries to understand the karma from the sattvic state of mind then the understanding and manifestation of the karma will be sattwic. This is one important factor in trying to understand karma. So karmas are not negative or positive; they are simply the formation which is contained in the field of consciousness and which shape our destiny, our life and the direction in which we will go.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Подобно тому, как мы практикуем наблюдение за мыслями в антар моуне, таким же образом мы используем эти техники, когда наблюдаем наши сомнения, я сомневаюсь в чем-то. Хорошо, сначала я классифицирую это как интеллектуальное, вибрационное или эмоциональное осознание. Я мог бы видеть дом — темный и тоскливый. Кто-то говорит мне: «Войдите» и очень смешно улыбается. Ко мне приходит идея: «Почему он хочет, чтобы я вошел? Там должно быть что-то есть. Это может быть мое собственное проецирование страха, которое превратилось в сомнение — страх перед неизвестным, но что-то есть. Это превратило себя в сомнение против этого человека, потому что я видел, как он улыбался особым образом. Поэтому я стал осторожнее.»
Или я обнаружил, что члены моей семьи сказали мне ложь, и я думаю: «Почему они сказали мне это? Потому что они не доверяют мне полностью? Они не уверенны во мне? Может быть, во мне есть какая-то ошибка». Или снова я добираюсь до места. Я чувствую себя хорошо или, возможно, плохо. Внезапно мой уровень энергии поднимается или падает, и я не могу установить истинную причину. Так что я возвращаюсь в прошлое. Какие события привели меня в это место?
Это так же, как практика антар моуна, и антар моуна не практикуется с одними мыслями. Это практикуется с любым умственным опытом вритти. Фактическая практика Антар Моуна — это устранение противоречивых тенденций из нормального поведения вритти, а не «внутреннего молчания» — остановка мыслей и пребывание в мире.
Все ли страдания и негативы связаны с плохой кармой?
Не обязательно. Сначала поймите, что кармы не являются «хорошими» или «плохими» как таковыми. Это впечатления, которые контролируют и управляют нашей жизнью со времени нашего рождения и до нашей смерти. Понятие «хорошая» и «плохая» карма приходит на гораздо более поздней стадии, когда мы развиваем свое буддхи и начинаем анализировать «что происходит?», «Чего я действительно хочу?», «Что должно произойти?» Но даже в процессе анализа, пожалуйста, помните, что мы должны пытаться понять нашу карму через вритти или через вритти, которое является наиболее преобладающим.
Если кто-то попытается понять карму из тамасического настроя, понимание будет тамасичным, а опыт кармы — тамасическим. Точно так же, если кто-то пытается понять карму из саттвического состояния ума, тогда понимание и проявление кармы будет саттвичным. Это один из важных факторов в попытке понять карму. Итак, кармы не являются отрицательными или положительными; это просто формация, которая содержится в области сознания и которая определяет нашу судьбу, нашу жизнь и направление, в котором мы пойдем.

pramana'.
Pramana need not be something concrete; it need not be something which we are able to grasp intellectually, because the mind functions on many levels, the vibratory level being one. Here we may not see anything but when we come before someone or visit a certain place, we feel 'good' and our level of vitality increases. Or vice versa, we feel 'down' and suddenly there is a depletion of energy. We are experiencing something physically but we cannot pinpoint its cause. For example, we may see the shadow but not the cloud, so it is happening on a vibratory, intellectual, and many other levels as well.
When such proofs which direct the mental faculties of perception and cognition are absent from the situation, it will give rise to doubt which will convert itself into the vritti of vikalpa — 'Is it or is it not?' To be or not to be?» That becomes the state of vikalpa. So absence of a firm guideline for the mental faculties is, according to yogic principles, the cause of doubt. And how do we cope with it? As we have done up until now. How does one remove doubt? By intensifying the vritti of pramana'
So, we make ourselves receptive to whatever experiences we are undergoing on the intellectual and vibratory levels and find this is causing some doubt or confusion within us. Now, instead of getting attached or involved in this feeling of doubt we must try to rationalize it through the process of gyana yoga: 'Why has this happened? Let me just find out where something has not clicked in my mind'. I may doubt someone: 'Is he truthful to me or not?» I have had good relations with him throughout my life but one incident changed my mind because I found him telling me maybe just one lie. From that moment onwards whenever I come in front of him I feel this nagging inside me: 'Is he telling me the truth? Is he hiding something from me?'
What was the cause of that feeling? From where did that doubt generate? Go to the cause. It is like the practice of pratyahara, and more specifically of antar mouna where we follow the train of thoughts back to the source. We may think one thing externally but the cause may be something absolutely different. In this process the thought undergoes many alterations. Many different views, ideas, desires and feelings come and totally change the shape of the original thought.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Откуда возникают сомнения и как мы с ними справляемся?
Тенденция ума — искать какое-то доказательство. Сидя здесь, мы не осознаем облака в небе, но, поскольку тень проходит над солнцем, мы предполагаем, что облако пришло. Это «ануман» или «умозаключение». Если мы выходим на улицу и видим, что облако действительно пришло, оно становится живым доказательством. Когнитивная способность, знание или понимание того, что облака пришли, известны как «прамана».
Прамана не обязательно должна быть чем-то конкретным; это не должно быть чем-то, что мы можем постичь интеллектуально, потому что ум функционирует на многих уровнях, причем вибрационный уровень является единым. Здесь мы можем ничего не видеть, но когда мы предстаем перед кем-то или посещаем определенное место, мы чувствуем себя «хорошо», и наш уровень жизненной силы повышается. Или наоборот, мы чувствуем себя «подавленными», и внезапно происходит истощение энергии. Мы переживаем что-то физически, но не можем точно определить его причину. Например, мы можем видеть тень, но не облако, поэтому это происходит на вибрационном, интеллектуальном и многих других уровнях.
Когда такие доказательства, которые направляют умственные способности восприятия и познания, отсутствуют в ситуации, это вызывает сомнение, которое превратится в вритти викальпы — «Это или нет?», «Быть или не быть?». Это становится состоянием викальпы. Таким образом, отсутствие четких указаний для умственных способностей является, согласно йогическим принципам, причиной сомнения. И как мы справляемся с этим до сих пор? Как убрать сомнение? Усилить вритти праманы.
Таким образом, мы делаем себя восприимчивыми к любому опыту, который мы испытываем на интеллектуальном и вибрационном уровнях, и обнаруживаем, что это вызывает некоторые сомнения или замешательство внутри нас. Теперь, вместо того, чтобы привязываться или вовлекаться в это чувство сомнения, мы должны попытаться рационализировать его через процесс гьяна-йоги: «Почему это произошло?» Позвольте мне выяснить, где что-то не щелкнуло у меня в голове. Я могу сомневаться в ком-то: «Он со мной честен или нет?» У меня были хорошие отношения с ним на протяжении всей моей жизни, но один случай изменил мое мнение, потому что я обнаружил, что он говорит мне, может быть, только одну ложь. Перед ним я чувствую это нытье во мне: «Он говорит мне правду? Он что-то скрывает от меня?»
Что послужило причиной этого чувства? Откуда возникло это сомнение? Перейти к делу. Это похоже на практику пратьяхары, а точнее — антар-моуны, где мы следуем череде мыслей к источнику. Мы можем думать об одном внешне, но причина может быть чем-то совершенно другим. В этом процессе мысль претерпевает много изменений. Множество разных взглядов, идей, желаний и чувств приходят и полностью меняют форму первоначальной мысли.

the thoughts, the emotions, creating them, removing them, developing attention, developing awareness — and this is one of the most effective means of combating any type of destructive disturbance in our personality. And this applies to fear, haired, jealousy, anger, frustration, depression or any negative state of mind.
What should we do when fear comes up during mantra meditation?
It is natural for a mantra to create some activity in the smooth surface of consciousness. A mantra is like a pebble which is thrown into a body of water and creates ripples there, which move out towards the shore. Generally we become aware of these ripples because the shore is our external personality. We do not know where the mantra has fallen in the field of consciousness until we try to develop the ability to follow the ripples back towards the source. But that is another aspect of mantra sadhana.
In the common type of mantra meditation ripples are created and each ripple represents an experience, an activity of consciousness. So a wave comes and then gradually subsides, but at the time of coming it makes us aware of its intensity, or its force which may contain a joyous experience or a fearful and negative one. For fear is as much a part of life as joy and happiness and to get through it we have to bring in the concept of 'drashta', the seer.
As long as we identity with the body and mind we shall have fear concerning the body and mind. However, with the attitude of witness, we go through the experience but one part of us remains separate, observing what the body and mind are undergoing. When fear comes up on the mental level then we also experience other negative states which are associated with fear — anxiety, depression, frustration and so forth.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Прежде всего мы должны развивать отношение к тому, чтобы наблюдать за всем, что происходит внутри нас и вокруг нас. После того, как мы смогли развить такое отношение свидетеля, наблюдателя или «провидца», мы можем наблюдать, как ментальная тенденция влияет на наши действия, поведение и наши эмоциональные и интеллектуальные модели. Затем мы пытаемся найти рациональный способ справиться с этим нарушением в нашей личности.
Существует одна практика, называемая «антар моуна», которая включает в себя наблюдение за мыслями, эмоциями, создание их, удаление их, развитие внимания, развитие осознания — и это одно из наиболее эффективных средств борьбы с любым типом разрушительных нарушений в нашей личности. И это относится к страху, ревности, гневу, разочарованию, депрессии или любому негативному состоянию ума.
Что мы должны делать, когда во время мантра-медитации возникает страх?
Для мантры естественно создать некоторую активность на гладкой поверхности сознания. Мантра подобна камешку, который выбрасывается в водоем и создает там рябь, которая движется к берегу. Обычно мы осознаем эту рябь, потому что берег — это наша внешняя личность. Мы не знаем, куда упала мантра в области сознания, пока не попытаемся развить способность следовать за волнами к источнику. Но это еще один аспект мантра садханы.
В обычном типе мантры создаются волны медитации, и каждая волна представляет собой опыт, деятельность сознания. Таким образом, волна приходит и затем постепенно стихает, но в момент прихода она заставляет нас осознать ее интенсивность и силу, которая может содержать радостный опыт или страшный и отрицательный. Страх — это такая же часть жизни, как радость и счастье, и чтобы пройти через него, мы должны привнести понятие «драшта», провидец.
Пока мы отождествляем себя с телом и умом, у нас будет страх относительно тела и разума. Тем не менее, с позиции свидетеля, мы переживаем опыт, но одна часть нас остается отдельной, наблюдая за тем, что переживают тело и разум. Когда на ментальном уровне возникает страх, мы также испытываем другие негативные состояния, связанные со страхом — беспокойство, депрессия, разочарование и так далее.

my wife and we got divorced. Intellectually we cleared things up but emotionally we were not able to clear that experience from our mind'. So this emotional frustration later takes on the form of a samskara and transforms our personality.
If you know the cause of your present malady then you should also try to make sure that your mind is clear in all respects, not only intellectually but also emotionally and psychically. A spiritual aspirant must have this kind of awareness. We should not look at things only from the intellectual standpoint but from the aspect of the total personality. This is what meditation actually teaches.
Although we do begin the meditational practices with technique of self-observation, of observing our thoughts and what we are feeling, these techniques are not limited to this superficial awareness of personality. They go much deeper than that and whenever we meditate we should try lo keep the idea or concept in mind, that it deals with the total personality and the purification of an event which has already taken place.
How can we remove negative tendencies such as fear?
According to yogic, Eastern and Western psychology, negative tendencies are a part of our individual personality which must express itself whether we like it or not. So negative states of mind cannot be eradicated completely. The modern psychologist has defined fear in many different ways and there are many different types of tear. Children are afraid of the dark; some people are afraid to travel by aeroplane although it is the safest way of traveling in the world, because they think it can fall down from the sky or be hijacked.
Fear can be caused by insecurity also, or by certain dislike, or our inability to cope with life's difficult situations You may have a boss of whom you are afraid. As soon as you hear that he is calling you, you begin to sweat, your heart begins to palpitate, your blood pressure goes up and you begin to tremble without any real reason. So many types of fear we have to face, but it is possible to develop the state of mind of observing our mental reactions and physiological reactions, and controlling the symptoms. By controlling the symptoms, eventually the tendency can also be controlled. This is where pratyahara comes in.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Самскара не имеет ничего общего с нашим интеллектом или буддхи. Если бы мы могли рационализировать наш опыт и попытаться очистить ум от него, мы бы больше не создавали эту самскару. Очистка ума важна. Если что-то возникает, и вы помните это или видите это в форме видения, это очищает самскару. Например, вы можете понять: «Я знаю, у меня много эмоциональных проблем. Раньше я не был таким. Я знаю причину. Я подрался с женой, и мы развелись. Интеллектуально мы прояснили ситуацию, но эмоционально мы не смогли очистить этот опыт от нашего ума». Таким образом, это эмоциональное расстройство впоследствии принимает форму самскары и трансформирует нашу личность.
Если вы знаете причину вашей нынешней болезни, тогда вам следует также постараться убедиться, что ваш ум чист во всех отношениях, не только интеллектуально, но также эмоционально и психически. Духовный искатель должен обладать таким осознанием. Мы не должны смотреть на вещи только с интеллектуальной точки зрения, но с точки зрения общей личности. Вот чему на самом деле учит медитация.
Хотя мы начинаем медитативные практики с техники самонаблюдения, наблюдения за своими мыслями и тем, что мы чувствуем, эти техники не ограничиваются поверхностным осознанием личности. Они идут намного глубже, и всякий раз, когда мы медитируем, мы должны стараться помнить об идее или концепции, что она имеет дело с общей личностью и очищением события, которое уже произошло.
Как мы можем устранить негативные тенденции, такие как страх?
Согласно йогической, восточной и западной психологии, негативные тенденции являются частью нашей индивидуальной личности, которая должна выражаться независимо от того, нравится нам это или нет. Таким образом, негативные состояния ума не могут быть полностью устранены. Современные психологи определяют страх по-разному, и есть много разных типов слез. Дети боятся темноты; некоторые люди боятся путешествовать на самолете, хотя это самый безопасный способ путешествия в мире, потому что они думают, что он может упасть с неба или быть захвачен.
Страх также может быть вызван отсутствием безопасности, определенной неприязнью или неспособностью справиться с трудными жизненными ситуациями. У вас может быть начальник, которого вы боитесь. Как только вы слышите, что он зовет вас, вы начинаете потеть, ваше сердце начинает пульсировать, ваше кровяное давление повышается, и вы начинаете дрожать безо всякой реальной причины. Мы сталкиваемся со многими видами страха, но можно развить душевное состояние, наблюдая за нашими психическими и физиологическими реакциями и контролируя симптомы. Контролируя симптомы, в конечном итоге можно также контролировать тенденцию. Вот где приходит пратьяхара.

meditation, not superficial meditation. When we transcend the conscious, subconscious and unconscious experiences of personality it is possible that initially we become aware of certain traumas that have taken place in our early childhood, and of which we did not have any conscious recollection. I will give you an example.
One lady came here some time ago who used to suffer tremendous headaches since very early childhood for no apparent reason. No amount of medication or meditation had helped her. Then one day as she was meditating she had this splitting headache and suddenly she had a vision of herself as a miner in a coal mine in Wales, United Kingdom. The whole mine collapsed on her head and she died. Since re-experiencing that event she did not have a single attack of headache.
Now, this can be classified as a samskara, an impression which the consciousness has carried through several or more lives and the physical manifestation took the form of a headache. We can infer from this that her consciousness had undergone the experience in some previous life, but because of its traumatic effect on her personality, it remained within the folds of consciousness. Then, when that consciousness re-manifested in another body, the same trauma was again expressed by it. So, a human being is not a totally different entity than its experiences in its previous lives.
We can also term many other experiences which we may have had in childhood and about which we have entirely forgotten, as samskaras which have left a very deep impression on our personality. Children whose parents are drug-addicts or who have been divorced very early on have a different mentality because of this samskara.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Когда мы говорим: «О, у меня есть эта самскара», что означает «мне нравится то или иное» или «я хочу достичь этого, но не могу из-за своей самскары», это всего лишь изменение ума. Самскара также связана с кармой. Сознание было там до вашего рождения, и оно будет там после вашей смерти. Это сознание получило определенные впечатления, которые мы можем назвать переживаниями более глубокого «я». Мы осознаем эти впечатления, когда практикуем глубокую медитацию, а не поверхностную медитацию. Когда мы преодолеваем сознательный, подсознательный и бессознательный опыт личности, возможно, что вначале мы осознаем определенные травмы, которые произошли в нашем раннем детстве и о которых у нас не было никаких сознательных воспоминаний. Я приведу вам пример.
Однажды сюда пришла одна женщина, которая с раннего детства без видимой причины страдала от ужасной головной боли. Никакие лекарства, ни медитация не помогли ей. Однажды, когда она медитировала, у нее разболелась голова, и вдруг она увидела себя шахтером в угольной шахте в Уэльсе, Великобритания. Вся мина рухнула на ее голову, и она умерла. После повторного переживания этого события у нее не было ни одного приступа головной боли.
Теперь это может быть классифицировано как самскара, впечатление, которое сознание перенесло через несколько или более жизней, и физическое проявление приняло форму головной боли. Из этого можно сделать вывод, что ее сознание пережило опыт в какой-то предыдущей жизни, но из-за его травмирующего воздействия на ее личность оно осталось в пределах сознания. Затем, когда это сознание вновь проявилось в другом теле, оно снова выразило ту же травму. Таким образом, человек не является совершенно другим существом, чем его опыт в прошлых жизнях.
Мы также можем назвать многие другие переживания, которые мы могли иметь в детстве и о которых мы полностью забыли, как самскары, которые оставили очень глубокое впечатление на нашу личность. Из-за этой самскары дети, чьи родители являются наркоманами или которые развелись очень рано, имеют другой менталитет.

-live the pain and emotion, it is possible to get rid of it completely. The problem lies in knowing what our samskaras are, because generally we believe that our desires, ambitions, likes and dislikes are samskaras when actually they are not. They are patterns or modifications of mind- vrittis.
Samskaras go much deeper than that. They belong to the realm of the unconscious mind and construct the human personality. Without samskaras we would not be classified as human beings. If we try to understand personality in general, we will find that even animals have personalities. They have samskaras which go beyond the instinctive aspect of animal consciousness. Even trees and plants have samskaras, but that goes beyond the state of consciousness in which they live and survive.
The literal meaning of samskara is 'uniform personality', 'akara' meaning 'form', 'shape' or 'personality', and 'sam' meaning 'the totality of'. We relate intellectually to everything we perceive in the world as a form or object. That is the external experience, but when we talk about the aspect of consciousness, energy and personality in each object or being, we are talking about the samskara. So, even this tape recorder has a samskara, although it is a mechanical object. It can be classified as an object having a samskara, identity or uniform consciousness. Matter contains energy, energy has movement and within that movement there is some underlying awareness which maintains it in its gravitational field. That is actually what we call samskara.
️ Отрицательные Состояния Ума и Йоги
— Свами Ниранджанананда Сарасвати
Ганга Даршан (1986—89)
Чтобы высвободить прошлые впечатления из нашего ума, которые негативно влияют на наше поведение, достаточно ли просто наблюдать их в медитации или необходимо заново переживать боль и эмоции, которые сопровождают их?
Прошлый опыт в йогической терминологии известен как «самскара», и, если вы знаете о них, вы можете избавиться от них, просто наблюдая за ними. Если во время медитации некоторые самскары достигают уровня сознательного ума, и вы вновь переживаете боль и эмоции, можно полностью избавиться от них. Проблема заключается в том, чтобы знать, что такое наши самскары, потому что, как правило, мы считаем, что наши желания, амбиции, симпатии и антипатии являются самскарами, хотя на самом деле это не так. Это паттерны или модификации ума-вритти.
Самскары идут намного глубже этого. Они принадлежат царству бессознательного и строят человеческую личность. Без самскар мы не были бы классифицированы как люди. Если мы попытаемся понять личность в целом, мы обнаружим, что даже животные имеют личности. У них есть самскары, которые выходят за пределы инстинктивного аспекта животного сознания. Даже деревья и растения имеют самскары, но это выходит за рамки состояния сознания, в котором они живут и выживают.
Буквальное значение самскары — это «единая личность», 'акара' означает «форма», «форма» или «личность», а 'сам' означает «совокупность». Мы интеллектуально относимся ко всему, что воспринимаем в мире как форма или объект. Это внешний опыт, но когда мы говорим об аспекте сознания, энергии и личности в каждом объекте или существе, мы говорим о самскаре. Так что даже у этого магнитофона есть самскара, хотя это механический объект. Его можно классифицировать как объект, имеющий самскару, идентичность или единообразное сознание. Материя содержит энергию, энергия имеет движение, и внутри этого движения есть некая скрытая осознанность, которая поддерживает ее в своем гравитационном поле. Это на самом деле то, что мы называем самскара.

ский друг с альтруизмом в голове и руках, с самопожертвованием в каждом своем нерве непременно лучше, чем вегетарианец и самозванец, который увлечен черным маркетингом, фальсификацией, эксплуатацией и антисоциальной деятельностью. Быть простым человеком с благородными добродетелями, чем быть дворянином с позорными пороками. Тогда что? Быть мужем Божьим, другом всех, братом всех верующих и хозяином самого себя »
~ Парамахамса Свами Сатьянанда Сарасвати
(Письма к Сатьябрату, Шаги к йоге, стр. 87)

это освобождение от похоти и алчности. Соблюдение внешних правил и обрядов имеет второстепенное значение.
Благодаря духовным практикам человек может преодолеть свои дурные наклонности, а божественная милость может освободить самого закоренелого грешника. Поэтому человеку следует не сокрушаться о прошлых ошибках, а развивать позитивное отношение к жизни, уповая на Бога.
Постичь Бога может каждый. Домохозяевам нет нужды отрекаться от мира; им надо искренне молиться, практиковать различение между Вечным и преходящим и оставаться непривязанными. Бог слышит искренние молитвы. Интенсивное устремление (вьякулата) – секрет успеха в духовной жизни.
Бог пребывает во всех людях, но проявление этой внутренней Божественности меняется от человека к человеку. В святых людях Бог проявляется сильнее. Женщина – это особое проявление Божественной Матери Вселенной, поэтому к женщинам нужно относиться с уважением.
Поскольку Бог пребывает во всех людях, то помогать нуждающимся нужно не из жалости (которая означает снисходительность), а во имя смиренного служения Богу.
Эгоизм, порожденный неведением, — главная причина всех страданий
Жизнь – это проявление спонтанной созидательной силы (Лилы) Бога. Нужно терпеливо переносить радость и боль, успех и неудачу и т.д. — при всех обстоятельствах человек должен покоряться Божьей воле.
Шри Рамакришна

Ступень. Ознакомительная практика — ЙОГА ДЛЯ УМА ️ РЕТРИТ-ИНТЕНСИВ
Регистрация по предварительной записи по What's App:

онету, полученную за дом, человек отдал беднякам, а десять тысяч, вырученные за кошку, оставил себе. Многие люди мыслят так же, как этот человек. Они решают следовать какому-нибудь учению, но свою связь с ним истолковывают так, как им выгодно.

f frequency and becomes imperceptible or subtle sound.
Therefore, a mantra works on the earthly plane and also on the higher planes. When you produce a sound and accelerate the frequency, it affects the inner realm of consciousness. Just as when you pick up a pebble and throw it into a calm, quiet lake, the impact creates ripples and the ripples form circles which expand wider and wider according to the force and weight of the pebble. In the same way, when you repeat a mantra, the sound hits the homogeneity of consciousness and creates ripples which help to expand the mind.
Сатсанг с Свами Сатьянандой
️ Мантра и Разум
В тантрической философии Мантра — это сила, которую можно использовать для пробуждения нашего духовного сознания. Основой Мантры является звук, который варьируется от грубого до тонкого. По всему космосу есть медленные, средние и быстрые звуковые волны. Средние волны воспринимаются нами, а медленные и быстрые - нет. Когда создается звук мантры, он имеет средний диапазон частот, который известен как ощутимый или грубый звук. Но когда мантра звучит тихо, она имеет более высокую частоту и становится незаметным или тонким звуком.
Поэтому Мантра действует на земном плане, а также на высших планах. Когда вы производите звук и ускоряете частоту, это влияет на внутреннее царство сознания. Точно так же, как когда вы берете гальку и бросаете ее в спокойное, тихое озеро, воздействие создает рябь, и рябь образует круги, которые расширяются все шире и в зависимости от силы и веса камешка. Таким же образом, когда вы повторяете Мантру, звук поражает однородность сознания и создает рябь, которая помогает расширить сознание.

Мара, она превратилась в Рама, Рама, Рама, Рама. Когда он продолжил читать мантру, она породила изменения в сознании, и он стал един с Рамой.
Киртан порождает два эффекта. Его вибрации пробуждают праны, а его бхава преображает сознание. Вот почему киртан это первая садхана, которую предписывают писания, чтобы поставить ум под контроль.
Киртан стал восприниматься как часть религии с приходом других культурных и религиозных влияний в Индию. Киртан никак не связан с религией; это наука очищения жизни. Это садхана жизни, и его нужно понимать, изучать и практиковать в этой форме.
Мантра. Второй метод — это мантра. В писаниях сказано: «Mananattrayateitimantrah» — «То, что может освободить ум от его пут — это мантра». Та энергия, элемент или сила, которая может освободить ум от вовлеченности в чувственные объекты — это мантра.
Когда вы поете киртаны и танцуете под их мелодию, то можете достигнуть бхава-самадхи, тогда как мантры практикуются, чтобы сделать ум сфокусированным, успокоить его склонность к отвлечениям. Когда вы садитесь с закрытыми глазами и начинаете делать джапу своей мантры, ум автоматически успокаивается, по крайней мере, на двадцать бусинок…

ентальном поведении. Можно просыпаться в четыре часа утра в течении, может быть, недели, месяца, но вы не сможете продолжать делать это всю жизнь. Вы можете сделать это в течение недели, потомучто мотивация есть, но когда драйв (стимул) уходит, вы говорите: «Еще пять минут, еще десять минут. Сегодня я хотел бы отдохнуть, нет необходимости просыпаться ». Когда начальный драйв заканчивается, остаётся одна вялость (апатичность).
Если у нас есть санкальпа, которая поддерживает мотивацию и драйв, тогда вялость не войдет. Но санкальпа должна развивать силу воли. Просто позитивное утверждение ничего не сделает. Мы все думаем, что мы должны стать такими или другими. Нам нужно избавиться от определенной привычки, природы или одержимости. Мы можем понять это рационально, но мы не можем это применять из-за отсутствия мотивации. Санкальпа заполняет этот вакуум в нашей жизни.
Нет необходимости иметь очень большую санкальпу. Начните с чего-то малого. Например, когда я был молод, я спал так глубоко, что swamis могли взять мою кровать и отнести ее в другой уголок ашрама, без моего пробуждения. Когда я был маленьким, это не имело значения, но позже это стало проблемой. Поэтому я сказал себе, что каждое утро я буду просыпаться в четыре, и я сделал это в течение одного дня. На второй день было пять, на третий день шесть, на четвертый день семь. Я попытался узнать свой естественный образ. Если бы я заснул в девять часов, во сколько я бы просыпался нормально без будильника? Я обнаружил, что это было около шести часов утра, после девяти часов сна. Затем я ставил будильник на без пяти шесть в течение одной недели, на без десяти шесть в течение следующей недели, на без пятнадцати шесть третью неделю и на без двадцати шесть четвертую неделю. Уменьшая веря на пять минут каждую неделю, мой ум привык к обучению, и когда дело дошло до четырех часов, это стало привычкой. Это тренировка санкальпы.
Ссылка на полную версию статьи:

il when you look at a seed? No. It’s hidden there. In the same way, the universal awareness, in the form of atma, is hidden in me. Although atma is hidden from me, it sees and records everything. There is nothing that it misses or does not know about me. My memory may fade and die but this atmic recording will not be erased. It will remain as data storage in the clouds, in akasha. That is my true wealth and savings.”
— Swami Satyasangananda
«Деви, наша Космическая Мать. Она — Джагатджанани, матрица творения, которая создала весь Мир. Она сидит во мне как атма или чистое сознание. Это реальность моего существования. Я получила это тело от своих родителей, но откуда я получила атму? Я получила это чистое осознание, незагрязненное и сильное, полное знания и сострадания, света и силы от моей космической матери и отца. Это их универсальное наследство остается во мне, как огонь остается в лесу. Можете ли вы увидеть огонь, когда вы смотрите на дерево? Можете ли вы увидеть масло, когда вы смотрите на семя? Нет, там спрятано. Точно так же универсальное осознание в форме атмы скрыто во мне. Хотя атма скрыта от меня, она видит и записывает все. Там нет ничего, что он пропускает или не знает обо мне. Моя память может исчезнуть и умереть, но эта атмическая запись не будет стерта. Он останется как хранилище данных в облаках, в акаше. Это мое настоящее богатство и сбережение».
— Свами Сатьясангананда

2—4
1 Ступень. Ознакомительная практика — ЙОГА ДЛЯ УМА ️ РЕТРИТ-ИНТЕНСИВ
Регистрация по предварительной записи по What's App:

ли эмоциональные реакции? 6. Посчитайте количество раз, когда вам удалось управлять своим эмоц состоянием, поддерживать гармонию в ваших мыслях, чувствах и поступках. 7 Были ли ситуации, в которых вы смогли проявить себя с большим терпением, добротой, любовью и принятием? 8. Посчитайте количество раз, когда вы смогли перевести эмоции с состояния желания или жажды чего-либо в состояние бхакти. 9. Сколько раз за день вы испытывали саттвическое или сбалансированное и гармоничное состояние, такое как позитивность, сострадание, удовлетворение или атмабхава (видение в других себя). 10. Практиковали ли вы какие-либо аспекты бхакти-йоги сегодня, такие как: сатсанг — пребывание в позитивном обществе, шваранам — слушание историй мудрецов, смаранам — памятование ваш источник вдохновения, сева — бескорыстное служение, саньям — обуздание, атмабхава — видение себя в других людях, атманиведана — посвящение себя высшей воле. Какой была эта практика? Как вы себя чувствовали? Вы можете добавлять вопросы и экспериментировать со способом отчёта вашего прогресса, держа в уме цель бхакти-йоги: развитие и проявление любви и позитива.
️ ️ ️ ️ ️ ️ ️ ️
1 мая в 10.00 — Тулепова 5/2—4
1 Ступень. Ознакомительная практика — ЙОГА ДЛЯ УМА ️
РЕТРИТ-ИНТЕНСИВ
Регистрация по предварительной записи по What's App:

и были мотивы его дара. Подлая, скупая, мелкая натура противоположна щедрой природе.
Доброе дело никогда не теряется. Оно очищает сердце и ведет к нисхождению божественного света и зарождению божественной благодати. Каждое доброе дело — это зерно для бессмертия или вечной жизни. Делайте все возможное, всеми возможными способами, всем людям, которым вы можете, в любом месте, в котором вы можете, в любое время, когда вы можете, со всем рвением, силой, любовью, сердцем и интересом, которыми вы можете, до тех пор, пока когда нибудь сможете. Ваша природа должна делать добро и дарить другим. Делать добро и приносить счастье другим приносит вам добро и счастье.
Давай сейчас, не завтра или послезавтра, а прямо сейчас. Человек может позже передумать и уйти. Тогда у нас может не быть возможности оказывать им свои услуги. Это одно из важнейших правил бескорыстного служения. Возможности приходят и уходят. Карма йог должен быть всегда бдительным и использовать каждую возможность для севы. Когда задание переносится на следующий день, вокруг него накапливаются другие задания, и возможность служения теряется. Я даю, потому что я не могу не дать. Все принадлежит Ему, и Он сам направляет дар изнутри на достойных людей и дела. Всегда прославляй Его.
Благодаря Божьей благодати будьте едины в мыслях, целях и понимании и вдохновлены на добрые дела на благо всего человечества. Поднимитесь над бороздками эгоизма. Освободите себя от всех форм ограниченности. Посвятите себя идеалам истины, любви и чистоты. Служите и дайте своим собратьям. Это путь к высшему блаженству.

Я упорно не соглашалась.,. И тут, спасибо богу, врач, которая делала мне ЭХО сердца посоветовала обратиться к «нашим йогам». Так она их назвала. И дала номер телефона. Я несла бумажку с номером телефона, как выигранный приз (потому-что я читала статью про наших йогов и очень хотела к ним попасть, но не знала как). А в голове стучало » Вот теперь будет всё хорошо!!!» Так и случилось. Уже начиная с первой ступени я с каждым днём становилась сильнее. Причём не физически… Первая ступень это работа с головой и это очень правильно!!! Только поставив свою голову на место можно занимать телом, а это уже остальные три ступени. Которые я с большим рвением и усердием прошла. Заниматься йогой для меня было не только полезно, но и очень интересно. Интерес этот не пропал до сих пор благодаря моим учителям во главе со Свамиджи. И я всё время думаю, какое счастье, что именно в Караганде работает и развивается Академия йоги. В которой найдётся место, как говорится «и старому и малому». Свамиджи я припадаю к Вашим стопам!!! На своих плечах вы держите и двигаете вперёд тааакую глыбу!!! Всем инструкторам КАЙ огромный поклон за ваш фанатичный труд, за любовь и преданность Свамиджи и делу которое он возглавляет. Счастливчики, будьте счастливы!!!!!! P.S. Сегодня очередной День моего рождения. И я благодарю Свамиджи и всех инструкторов за то, что он у меня есть. Всех очень люблю и преклоняюсь.
Женя Соколова

роцессе в тонкостях, а это не мало важно понять что, как, зачем идёт в родах. Отдельное благодарю за общение со своим малышом- я представляла его, посылала ему любовь, радость, улыбку, освещала его лучиками солнца. И это так здорово. От таких общений я просто была уверенна, что мой малыш абсолютно здоров и его путь всегда удачен. По своему опыту знаю насколько общение важно и для ребёнка и для родителей. Обе беременности были без отёков, осложнений, гемоглобин был в норме и чувства лёгкости порой забывая о животе. Поверьте эта лучше чем сидеть на приеме у гинеколога и слушать, о патологиях, низком гемоглобине и т.д. и такой опыт у меня был с первой беременностью.
Подумайте что бы понравилось вашему малышу: 1. Заниматься в ботаническом саду, посещать бассейн, баню, петь и танцевать.
2. Или же бегать по больнице и сдавать анализы?
Мои дети выбирали первое поэтому я окрыленная летела на занятия.
Огромная БлагоДарю и низкий поклон Свамиджи за создание этой и других школ,вы поменяли моё мировоззрение, мировосприятием, благодаря вам стараюсь жить осознанно, здесь и сейчас, за позитивный настрой и волшебный пендаль ведь благодаря тому что мы взяли ответсвенность за свою жизнь у нас родился здоровый, могучий сын дома и это было великолепно, без боли, под звуки мантр. Благословения от Свамиджи это такая сила, мощь. Муж сказал при дом. родах: это были не мои руки и не мои мозги. Насколько благословения сильно.
Девочки инструктора вам огромное благодарю за то, что вы вкладываете знания, разъясняя,подбадривая «все могу сама легко», за совместное пение и т д
В Казахстанской академии йоги рождаются могучие дети.
БЛАГОДАРЮ ВСЕХ!!!!!
Кравцова Наталья

надо лечить. Попав в Академию я стала наслаждаться беременностью, научилась расслабляться, работать с визуализацией, петь, слушать музыку, делать асаны, закаливаться. Слава Всевышнему, родила я быстро примерно за час. На 100% мне помогли занятия. Школа подготовки к родам это не только физическая подготовка но и колоссальная психологическая поддержка.
Когда сыну исполнилось 2 месяца я пошла на занятия в школу Бэйби-йоги и одновременно на «1 ступень». Моя жизнь стала ярче, позитивнее. Отношения с мужем стали еще более гармоничными, больше любви, взаимопонимания, взаимовыручки, доверия, помощи. Он с удовольствием принимает участие в воспитании детей, с пониманием и уважением принимает все мои непривычные и иногда шокирующие «новшества». Я в свою очередь очень ценю это в нём, уважаю и люблю!
Отношения с окружающими раньше были больше негативными, мне самой это очень не нравилось. После «1 ступени» я осознала что это я притягиваю к себе подобных людей. Сейчас в моей жизни много интересных порой просто удивительных людей!!! С каждым занятием я становилась все более и более осознанной. Стала задумываться о своем здоровье, о здоровье моей семьи и о воспитании ребенка. Я поняла, что лучший способ воспитать ребенка это собственный пример. Я стала бегать по утрам, обливаться, практиковать голодание, рано вставать, делать йога-нидру, полюбила учиться новому, читать литературу по саморазвитию, стала чаще бывать на природе и многое многое другое.
Ребенок все чувствует, понимает и видит что я делаю, его не обманешь и это я тоже очень хорошо поняла! Сейчас моему сыночку 11 лет, я вижу что он это моё зеркало, в котором отражаются как мои достоинства, так и недостатки. Например, он любит читать книги, мастерить что-нибудь своими руками, рисовать, интересуется наукой, робототехникой, конструирует, любит беседовать со мной на разные философские темы, легко и непринуждённо ведет себя в любом обществе. Он очень любознательный, любит перед сном выполнять медитативные техники. И при этом, он не умеет долго и усидчиво делать вещи которые он не хочет, соблюдать дисциплину, любит поспорить лишь бы не слушаться, любит лениться когда нужно делать домашние дела. Он человек настроения, как и я.
Все практики, которым учат в Академии работают. И работают на 100% если:
1. Их выполнять!
2. Выполнять дисциплинированно и внимательно.
3. Выполнять регулярно!
И тогда, как говорит Свамиджи, мы просто обречены на УСПЕХ, мы получаем колоссальный результат — симбиоз здоровья тела, духа и разума. Это очень взаимосвязанные процессы, я убеждаюсь в этом каждый день. Выполняя рекомендации я избавилась от всех болезней! Прошло 10 лет, я уже и забыла что такое больные почки, заложенность носа и прочие болячки. У меня здоровые дети, теперь уже двое. Младшему 6 месяцев. Я ни разу не обращалась к врачам. Пару раз была у него была температура и кашель, я справлялась с этим за 3 дня. Мы с мужем осознанно отказались от прививок и взяли ответственность за здоровье наших детей на себя. Я чувствую себя счастливой, я чувствую полноту жизни, мне хочется творить, дарить!!!
Мы с мужем из бедных деревенских семей, и наши семьи никогда не жили в достатке. Но я вижу как осознанный подход к жизни изменил и финансовое положение нашей семьи. Мы очень любим путешествовать и последние годы мы много путешествуем с детьми: Париж, Будапешт, Италия, Эмираты. Старший сын просто в восторге!!! Чтобы он не пожелал у него все сбывается. У меня ощущение что мы созданы для того чтобы реализовывать его желания. Он только пожелает, и у нас появляется возможность побывать в той или иной стране, полюбоваться той или иной достопримечательностью. Мне уже даже интересно становится, и я спрашиваю: «Сынок, а теперь куда мы полетим?»
Я благодарна Богу за то что привел меня в Академию, за то что у меня здоровая семья, здоровая Я! «Здоровая Я — здоровая семья» — девиз Беби йоги — золотые слова!!! Я иногда слышу от знакомых, мол это все брехня, Йога не помогает. Одна моя знакомая родила еле-еле кое-как, материлась и орала; у другой дети ещё хуже — болеют без конца; третья вроде занимается собой и детьми — все ровно болеет; у четвертой муж вечно возмущается и они постоянно ссорятся. Я смотрю на свои результаты, и вижу что обливаться или делать зарядку, правильно питаться или соглашаться с мужем для меня стало просто и естественно, стало образом жизни. Йога это ОБРАЗ ЖИЗНИ! Ни религия, ни секта, ни коммерческая организация. Я — мусульманка и почитаю свою религию. Для меня йога, это, прежде всего наука в которой нет никаких противоречий с исламом. Законы нравственности для всех религий одни. Законы здоровья для всех людей одни. Законы как быть счастливыми для всех одни. Йога об этом, о том как жить в гармонии с природой, с собой, с окружающими. В исламе поощряется исследование любых наук, а если это наука о том как быть здоровым в теле и уме, тем более. В Академии нас учат чтобы прежде всего голова была здоровая, разумная, а за ней и тело ни куда не денется! Многие люди очень категоричны и поверхностны в своих мнениях и убеждениях (в том числе и о йоге. Я говорю о настоящей, традиционной йоге.), и они не понимают как эти убеждения мешают им жить! В Академии я прикоснулась к истинным ценностям.
Иногда я оборачиваясь назад и думаю, какова была бы моя жизнь без знакомства с Казахстанской Академией Йоги? Уверенна я бы повторила судьбу своих родителей, болела и осталась бы жертвой обстоятельств и замкнутого круга неосознанности! 1000 раз благодарю Всевышнего и своего сына что привел меня на занятия!
Конечно у меня ещё есть чему учиться. К примеру, сейчас у меня период, когда я учусь у моих детей быть счастливой на полную катушку жить «здесь и сейчас»! Это же естественное состояние быть счастливым и жить в доверии к природе и Богу, так почему мы утрачиваем эту способность? Когда я смотрю на бедных детей, я вижу что они счастливы, они улыбаются искренне, они радуются всем сердцем и простым вещам, у них нет жалости к себе, агрессии, зависти, жадности. Я стала задавать себе вопросы: «Кто я? На что я способна? Как я могу проявлять свою любовь? Как выразиться, осознать свою природу, осознать в себе божественное? Может это и необычные вопросы, но я нахожу на них ответы. Спасибо нашей Академии! Спасибо Свамиджи, который показывает нам дорогу к счастью и здоровью. В Академии нам дают ценные инструменты, просто бери и делай СВОЮ здоровую и счастливую жизнь! 10 лет назад я получила эти инструменты и до сих пор пользуюсь на здоровье.
Ещё у меня есть девиз — «Счастливая мама — счастливая семья — счастливая страна — счастливая земля!» Желаю всем мамам быть здоровыми и счастливыми, тогда и наши дети будут здоровы и счастливы! Занимайтесь ЙОГОЙ! Аминь!
Арыстанбекова Карлыгаш @khaniemm

дание- это не так уж страшно!. Тогда я еще не совсем понимала о чем он. Теперь я абсолютно здорова! Я прошла все 4 ступени! Я была в горах со Свамиджи! Этому предшествовала 4-х летняя работа над собой, над своим умом! 4 года одна санкальпа- я здорова! И визуализация — я в горах! Всё это благодаря Свамиджи и КАЙ. Отдельная благодарность Бхактидхарме за ее проницательность и участие. Таблетки, на которые меня подсадили врачи, я не принимаю уже 4 года. Я могу продолжать жить, любить, чувствовать себя счастливой! Даже мой муж, который всегда считал КАЙ сектой, не смог не признать, что только это спасло меня и я еще до сих пор в этом мире со своей семьей. Многие из окружающих меня, даже не подозревают, что у меня были такие проблемы. Свамиджи всегда рядом, даже когда он в Индии. Я знаю это, я чувствую! Он всегда думает о каждом из нас! Теперь благодаря КАЙ и мои дети здоровы! С любовью и низким поклоном Свамиджи и всем инструкторам КАЙ! Ольга

и для детей. Что дали мне эти занятия? Прежде всего развитию в себе такого качества как системность и регулярность. Я понимала, что однажды начав обливаться будучи беременной, надо продолжать и продолжать и научить своих детей. В этом году моей старшей дочери Тогжан будет 16 и все это время она ежедневно обливается. Учится в 9 классе. За 9 лет учебы отсутствуют пропуски занятий в школе по причине болезни. По сравнению со мной, я считаю это очень большое достижение.
~ ~ В 2019 году Тогжан заняла первое место в областной олимпиаде по экономике и второе место в областной олимпиаде по физике.
~ ~
Второй сын Айдын. Ему будет 7 лет. С ним были активными участниками занятий по йоге. На фото у него медали по джун ри Таэквондо. Йога помогла стать самостоятельным. Я спокойно отпускаю его одного с тренером на соревнования с трех лет.
~ ~
Вотрая дочка Саида. Ей 4 года. С рождения закаливаю. Ходит босиком. В садике всегда раздетая без колготок и носков. Многие родители у апаек спрашивают: — почему этот ребенок раздетый бегает по саду? А она закаленная, — отвечают они.
И вот сейчас младшему сыну 4 месяца. Обливаемся. Делаем зарядку динамическую. Чистим нос и многое другое. Младший Сəтжан. Плавает. Потом обливается. Спасибо Вам и Елене Николаевне. Многому научили. В поликлинику сейчас только ходим, если нужна справка для учреждений Антибиотики вообще не принимаем.

Я могу ребенка собрать за 2 минуты, всегда готова быстро и четко! Я благодарна Академии за школу, благодаря ей моя жизнь и мои дети такие какие они сейчас, да мы отличаемся, да мы не нормальные, но счастливые и здоровые

разрывов
Я очень собой горжусь и чисто сердечно Вас всех благодарю за такую школу!!!! Вы Супер

к узнала о беременности. Начала заниматься с 30 недели. Занятия дали свои результаты. Спасибо инструкторам за невероятно позитивный настрой на быстрые естественные роды. Все будет ХОРОШО и никак иначе. Я место любви и силы! Родила за 2 часа))
Всем советую не лежать на диване всю беременность (хоть иногда и хочется)))), а приходить на занятия! Ведь вы занимаетесь не только для себя. Ведь здоровая мама — здоровая семья! Всем удачи!

лы подготовки к родам и за опыт который вы передаете нам!!!! Мой путь всегда удачен!!! И я счастлива!!!!

и-йоги научил меня много новому!!Хотя казалось бы уже была старшая дочь 10ти лет!Но всё же страхи меня одалевали так же,как и врачи со своими псевдодиагнозами и такое состояние меня угнетало…И вот, когда нашему Родиону Дмитриевичу(супер королю))как он себя сейчас называет)) исполнилось ровно 13 дней,мы начали свой прекрасный путь на курсе б.йоги!С первых же дней мы окунулись в мир позитива,силы,уверенности и невероятного опыта в виде обливания и динамической гимнастики,к которой в последствии присоеденился мой супруг (фото, видео)А гимнастику мы делаем и сейчас,нам уже 2,7.И делаем ее где бы мы не были(хорошая привычка))(фото,видео)Я могу писать бесконечно))о плюсах этой школы и о сердце этого курса Елене Николаевны,от которой исходит бешенная уверенность и позитив,но я советую всем,кто только родил и не знает,что делать со своими страхами за ребёнка и неуверенностью посетить школу б.йоги и самим ощутить всё это, ведь рождение и взросление ребёнка-это мгновение, которое быстро проходит и хочется, чтобы оно прошло в позитиве и благости…скучно не будет точно)))придя домой -вам будет хотеться горы свернуть)) Благодарю много раз Елену Николаевну за ее волшебные пинки)) открытость, доброту и самоотдачу.
Отношения к моей старшей дочери Алине Дмитриевны изменилось тоже…вот,что значит держать мозги и меняться самой,а не менять детей… быть самой примером,а не учить и вообще Дети!!-Вот!!кто наши учителя
Ольга

аниматься Таичи. К тому времени я искала и начала интересоваться о духовной жизни. звезды сошлись, меня сама жизнь привела в КАЙ — Свамиджи. С того момента происходит постоянная отшелушивания Большого Эго. Идет процесс познания самого Я. Природа и родители дали прекрасное физическое здоровье. Как и у Всех и у меня тоже есть временные трудности, например: сгорел товар на складе на сумму 45 миллионов тенге. Кто в этом виновата? конечно же сама, допустила ошибку в управлении по хранения складских запасов. Между тем так сказать, большой промежуток — осознования происходящего. Что нас не убивает, то делает нас сильными. Каждый пришедший КАЙ находит для себя то что искал, и то что его на данном этапе волнует. Это может быть поддержание и оздоровления физического здоровья, или спокойное психологическое состояние, искатели духовной жизни, кому-то нужно реализации в материальной жизни, социуме, раскрытия творческого потенциала, реализация как личность. Осбовожденья — мокша для продвинутых, у кого-то потребности служения обществу, кому то найти смысл жизни, Казахстанская Академия Йоги это место, где происходит чудеса. Здесь происходит по Вере вашей. Во что верите и то получаете. Потому что здесь организована система осознования и реализация самого человека- йога единения Богом, источником творения. Готовы ли Вы??? Слабо???? Как это происходит, Я Вам ни скажу. Приходите, исследуйте, изучайте..... Светлой вам дороги к Себе Друзья.
Багидаш

просто «волшебным» образом. Это был шикарный 21 дневный отпуск!!!
Ну а когда после благословения Свамиджи, муж отпустил меня в Индию… Опять же все сложилось » волшебным» образом. Стала подумывать что занятия Йогой просто наполняет мою жизнь волшебством
Прибывая там мне казалось что это «другой» мир. У людей совсем другие ценности и приоритеты. Мы посетили множество Храмов, куда выстраивались несколько километровые очереди, но мы, опять каким то » волшебным» образом попадали туда очень быстро и без затруднений. Свамиджи и нашу группу пропускали туда, куда лицам европейской национальности вход запрещен..
Я видела тысячи и тысячи людей, которые приходили поклониться священной реке Ганге. Вера и любовь к их многочисленным Богам, просто подкупает своей искренностью и силой…
В общем не представляю теперь свою жизнь без Свамиджи, Йоги и КАЙ. Предполагаю что это не последнее » Волшебство» в моей Жизни.

это Божественная Энергия с помощью которой мы наконец-то можем обрести смысл Жизни, осознать свою Цель и начать действовать для достижения этой Цели. Мы наконец-то можем стать свободными от оков своего же разума, стать сильнее и быть счастливыми. Благодарю за ВЕРУ, СЧАСТЬЕ и ЛЮБОВЬ. Низкий поклон ‍
Могу! Сама! Легко!
Люблю! Живу! Хорошо!
Я спокойна и уверенна в себе. С уважением,
Алиша мама Амины (6 лет) и Арыстана (3 года)

Академии — новый инсайт, новые открытия, горизонта которым не видно. Есть Цель, есть вдохновение, есть силы и энергия! Всё стало другим в моей Жизни. Я, наконец, почувствовала себя Живой, и это как на психо-эмоциональном плане, так и на физическом. Ведь до Академии я была просто инвалидом (астматик, не расстававшийся с ингаляторами). Теперь я ощущаю себя СВОБОДНОЙ — от врачей, от лекарств, от дурацких стереотипов современного общества, от чужих кочек зрения, от страхов и комплексов. И всё это я обрела благодаря выполнению рекомендаций, которые даёт Свамиджи на Первой ступени. Если вы еще раздумываете — ИДТИ или не ИДТИ — конечно, ИДТИ! Но обязательно имейте ввиду, что без выполнения рекомендаций это тренинг не принесёт пользы. Зато если вы начнете их выполнять — КРЫЛЬЯ ВЫРАСТУТ! Как у меня :)
Свамиджи настолько доступно всё объясняет, что поймет любой. Даже мне удалось понять такие вещи, которые давно сидели где-то внутри, как понятные, истинные, но не было ёканья, этого заветного распирания от переполняемого чувства СЧАСТЬЯ! Только ПРАКТИКА даёт потрясающие РЕЗУЛЬТАТЫ. Теперь я могу сказать, что я не занимаюсь йогой, а живу ей. Это действительно потрясающе, когда каждое утро просыпаешься с БЛАГОДАРНОСТЬЮ и СЧАСТЬЕМ! Благодарю Свамиджи и Казахстанскую Академию Йоги за этот ПУТЬ!

! Прошла школу Женского преуспевания-этому обычные мамы не научат! На первой ступени Свамиджи направил мозги в нужное русло, на второй- очистили и восстановили весь организм, на третьей- поддерживаем своё здоровое тело и гармонию души, на четвёртой ступени — познали глубокие знания йоги с помощью практики и изучении писаний наших учителей, учимся наблюдать за умом, научились благодарить всех за всё Вселенную, Бога, Свамиджи, людей, природу, солнце, Землю, Жизнь! И всё это — просто космос!!! Для меня йога — это мой стиль жизни, моя духовная семья, моя Жизнь!!! Благодарю, Свамиджи, что вы есть в моей Жизни!!! Намасте
Наталья Бергс

даря тем знаниям, которые передал Свамиджи, я уверена что с моим ребенком все всегда ХОРОШО! Свамиджи научил меня Жить, достигая любой, как иногда кажется сверхчеловеческой, цели! За эти почти 7 лет моя Жизнь очистилась от зависимостей, которые убивали и портили мое здоровье, мою психику и мои возможности достигать желаемого! Я поверила в себя и сейчас Живу в прекрасном зеленом городе Белгороде, в доме, который за полгода увеличила вдвое! Благодаря Свамиджи я знаю, что можно Жить как я хочу! Благодаря Свамиджи 2 года назад практически только переехав в чужой город я осуществила свою 10-летнюю мечту — открыла дома садик! И теперь открыв утром глаза я могу никуда не спешить, а рабочий день начнется тогда, когда придет первый ребенок.
Благодаря Свамиджи и Академии я Живу так как я планирую!!
Больше истории есть в отзыве С уважением Вера Штели

понимаю его уникальность и мой ребенок абсолютно здоров! Он свободен от рамок и находит интересные решения в любой ситуации! В 5 лет с ним можно поговорить на любые темы, он идет четко к своей цели — занимается айкидо! Он мой союзник и полноценный советчик в общих вопросах! А самое главное он даже в животе был умнее меня, ведь именно он меня привел в стены Академии! 3. Благодарю что мой материнский инстинкт квочки был во время нейтрализован на занятиях в Академии!
4. Благодарю за мое абсолютное здоровье! Все 25 лет я жила с нафтизином(капли в нос) в руке, мой нос дышал только с этим «наркотиком» и то всегда дышала только одна ноздря, а вторая в этот момент «отдыхала»! Именно благодаря Вам я дышу сама, двумя ноздрями одновременно)Я ДЫШУ!!
В один момент находясь в Белгороде я ощутила что не дышу и «нафтизин» пришел в мою жизнь опять! Сразу начала анализировать все происходящее и нашла что мне мешает Жить как я хочу, а значит и дышать! А все потому что я не слушала себя и опять поверила общепринятому — «что ты сама можешь без мужика сделать в частном доме?«....и опять убедилась что сама я неадекватная могу гораздо больше чем с «нормальным мужиком»
Убедилась в том что рамки общества «женщина должна быть замужем» — это никому не нужные ярлыки! Женщина никому ничего не должна) 5. Спасибо за качественные «розовые» очки! Сколько раз за 2 года в Жизни в Белгороде их пытались разбить » добрые люди» При этом я только тренировалась в позитивном мышление! Очень помогла в этом практика Благодарения! Спасибо Вам за это!
6. Благодарю за мою могучесть! Я многое не умею, но если мне это надо то смогу! Вы расширили мой горизонт Жизни! Когда я думала в 20 лет что хочу открыть детсад, я этому не верила..А на самом деле Я МОГУ САМА ЛЕГКО! И в 30 лет благодаря Вам я это сделала и теперь каждый день наполнен любимым делом!
Гимн » я могу достичь того что хочу!» Всегда звучит в моей голове и телефоне! Милая свинка с печенюшками всегда поднимает настроение и даже если все валится я ржу)) и все по барабану!
7. Благодарю Вас за знания, которые помогают мне быть здоровой! Благодарю Вас за то, что ответственность за мое здоровье и ребенка я несу сама! За то, что врачи — дай им Бог здоровья и терпения- не лечят меня! Потому что Я ЗДОРОВА и все что мне нужно чтобы оставаться здоровой это земля, вода, солнце!!
8. Благодарю Вас за то, что я родила своего сына! Когда я пришла к Арпанвидья врачи мне активно «помогали» сохранить ребенка и в целом удивлялись как я это забеременела имея такие диагнозы! Я боялась всего… Вы и Арпанвидья дали мне шанс родить богатыря, быть реально счастливой будущей мамой, путешествовать, переезжать в чужую страну и делать такие вещи, которые я будучи «нормальной» явно не делала!
9. Благодарю Вас за те позитивные знания, которые мне Вы передавали через очень открытого и замечательного человечка Арпанвидья! В Вашем садике детки говорят «МОГУ», смеются когда что то болит, любят холод, помогают мне развиваться))
10. Благодарю Свамиджи за ту прекрасную возможность находиться в ашраме и просто кармайожить и это самое спокойное время! Как это здорово быть под защитой Вас
11. Спасибо за разрешение быть на субботних мантрах, это огромная сила поддерживающая меня за тысячи километров! Спасибо что пустили меня в Ваш эгрегор!!
12. Спасибо что вернули меня к природе! Я шла к своей цели Жить на земле! И теперь у меня дом на территории города, но находиться среди леса и заболоченного протока реки! Каждый день дышу вкуснейшим воздухом и слушаю лесное пение птиц! А ночью СОЛОВЬЯ))
13. Спасибо что научили находить свой ашрам среди «нормального общества»! Легко убежать от всех, я учусь Жить среди людей и хоть немного осознавать что делаю??и для чего мне это нужно??
14. Благодарю за то, что научили замечать красоту Неба! В детстве я всегда Его видела, а потом как и все взрослые забыла о нем! Спасибо что Вы подняли мою голову вверх и я показала сыну Небо!
Когда сыну было 2.5 мы шли домой. Я шла уткнувши взгляд в землю, а сын говорит мама смотри небо, мама небо! И это ведь вправду Небо! Мы часто с сыном играем в игру на что похоже облачко лежа на земле!
15. Благодарю Вас, Свамиджи, за кайф сажать и в целом капашиться в Земле! Когда я переехала в дом с участком земли, началось мое обучение сельскому хозяйству)) При этом «нормальные соседки» крутили у виска, с ума сошла садик, огород, йога…
Спасибо Свамиджи что я сошла с ума))
16. Благодаря за то, что научили любить холод и холодную воду! Как же это классно быть свободной от зависимости от погоды и времен года! Теперь каждая погода благодать! И даже ум согласен с любой погодой!
17. Благодарю за детскую непосредственность! Я поняла после встречи с Вами, что никогда не была ребенком! А теперь вместе с сыном я переживаю радости детства: бегаю по лужам, катаюсь на самокате, учусь ездить наивелосипеде, кататься на коньках!))
18. Благодарю за то, что научили ИГРАТЬ — я когда маленькая была всегда играла одна и когда появился сын, даже не знала как с ним взаимодействовать! Благодаря бебийоги я научилась обучать своего ребенка через игру и позитив)
19. Благодарю за то, что научили питаться вкусно и полезно! Именно благодаря курсам Ведической кулинарии, которые я прошла в стенах Академии под чутким руководством Татьяны Федоровны, я узнала все многообразии специй, вкусов, сочетаний и в целом научилась исскуству приготовления пищи! Как великолепно было видеть все через сверхпозитивные и добрые глаза Татьяны Федоровны!
20. Благодарю Вас субботние сатсанги и мантры! Каждый раз в них нахожу ответы на вопросы, возникшие в течении недели! Ощущение что Вы, Свамиджи, всегда рядом и и все видете и все знаете! 21. Благодарю Вас за садхану! За то, что выполнение ее всегда зарядит и «поставит» все кости и органы на место! И самое главное мозг!
22. Благодарю за, то что каждый день Вы учите нас обращать внимание на красоту: природы, мира, который нас окружает!
23. Благодарю за Ваш пример служения! Служение не ждущего результата или каких то наград! Вы служите абсолютно и при этом так устойчиво позитивны!
Каждый раз когда кто нибудь в садике мне в очередной раз выносит мозг и лапки начинают опускаться, я все больше поражаюсь Вам — насколько Вы могуч и непоколебим!
24. Благодарю Вас за пример аскетичности, за то как легко Вы рушите ненужное и принимаете нужное и полезное как желаемое и любимое!
25. Благодарю Свамиджи за свободу от зависимостей от телевизора и лишней информации! Как современными людьми легко управляет страх и гонка за наживой, что человечество просто существует! Как я Вам благодарна что в моем доме нет телевидения и радио
26. За то что научили трудиться в любви
27. За пример абсолютную любви и абсолютную любовь к нам, несмотря на мои погрешности
28. За то что научили расслабляться
29. За баню, какой кайф мне не был понятен до того как беременной я пришла к Ольге Вячеславовне
30. За свободу от никатина и алкоголя
31. За умение возвращаться в ровное состояние
32. За умение наблюдать за своим умом
33. За то, что научили планировать
34. За повышение самооценки через планирование и выполнение поставленного
35. За кармайогу и кайф нахождения в ней
36. За приятие ситуаций и выбор из них уроков для себя
37. За проработку страха осуждения
38. За школу йога нидры и благодаря этому быстрому восстановлению
39. За школу духовного развития женщины, которая помогла посмотреть и осознать мужской мир с другой стороны и ощутить себя девочкой
40. За то, что каждый день я учусь чему нибудь новому! Будь то хитрости в огороде, новый материал строительства, занятия в садике
41. Благодарю за то, что научили делать то что надо даже если страшно и еще не знаю как! Боюсь но делаю))
42. Благодарю за то что подарили КЛИЗМУ!
43. Благодарю что показал что любая ситуация есть мое отношение к ней! То есть просто поняв отношение к происходящему я меняю происходящее!
44. Благодарю за благословление и ведение меня невидимой рукой по пути
45. Благодарю за то, что я так много успеваю и все получается
46. Благодарю за знакомство с Ганешей и теперь везучесть во всем
47. Благодарю за то что научили ставить цель и идти к ней легко
48. Благодарю за то что научили смотреть вокруг и видеть позитив, прекрасное и решение ситуации, нужных людей
49. Благодарю за то, что каждое утро начинается с Вас! Так классно когда Вы пишите о нужном в нужный момент! 50. Благодарю Вас за то, что ответы на свои вопросы я всегда нахожу у Вас и даже не озвучив
51. Благодарю Свамиджи за то, что показал что нужно заниматься любимым делом, собой и светиться самой! И теперь я занимаюсь любимым делом — Вашим садиком в Белгороде! 52. Спасибо что разрешили присоединиться к Виктории и она так щедро поделилась своим опытом садика в Караганде и по сей день служит мостиком на мантрах!
53. Благодарю Вас, Свамиджи, за то что Вы есть и это для меня очень сильная путеводная звезда!! Когда мне очень трудно, а сейчас так и есть и хочется все бросить — помогает только образ Свамиджи! Я могу потому что Вы есть)) и я смогу сделать что нужно!! Через тернии к звездам это про сейчас))
54. Спасибо Свамиджи за светлый мир и что Вы пример Победы над всем!
55. Благодарю Свамиджи за то что научил быть сильной и справляться со своим Эго!
56. Благодарю Свамиджи за мои открытые глаза и открытое сердце! Так классно Жить когда видишь во всем и везде доброту и так здорово делать хорошее просто так и люди возле тебя всегда появляются хорошие!
57. Благодарю за расширение границ и за гибкость ума
58. Благодарю что научили слушать и даже иногда слышать 59. Благодарю за то что научили правильно относиться к деньгам
60. Благодарю за семинар по целям, это самая полезная информация, которую никакое мое образование мне не дало
61. Благодарю Вас за Бхакти и те знания, которые мне дали! Все так по полочкам разложено и показано на занятиях по крии и хатхе
62. Спасибо за ботанический сад и те занятия которые мне посчастливилось пройти в нем
63. Спасибо что Вы превращаете обычное в Святое, так произошло и с Федоровкой
64. Благодарю за закрытие и открытие купального сезона! За эту традицию
65. Благодарю Вас за четкую картинку в моей голове что с моим ребенком все всегда ХОРОШО! За то что он удачлив и начало своего пути прошел в стенах Академии
66. Благодарю за то что я могу нырять в любую воду, всегда и везде и не может быть сомнения, а вдруг! За то что сын всегда купается и вода везде теплая в любое время года
67. Благодарю что научили благодарить Бога и ценить то, что есть
68. Благодарю что у меня нет привязаностей к комфорту: есть душ хорошо, нет но есть ведро тоже хорошо, есть одеялко чтобы лечь на пол — хорошо, есть стены — хорошо… вобщем всегда можно найти как поудобней устроиться даже на щебне
69. Благодарю за то что я смогла ощутить радость от первого своего помидорки и в целом что я могу накормить деток всем со своего огорода и так оно все живо и вкусно
70. Благодарю за терпение и умение находить кайф в процессе. Конечно это и сейчас мне сложно порой обуздать мой бешенный мозг
71. Благодарю Вас за людей, которые находяться рядом с Вами, и мне посчастливилось с ними встретиться — учиться, заряжаться позитиву, видеть пример ученичества! Все они уникальны! Спасибо Вам за инструкторов Академии
72. Благодарю за ПОБАРАБАНУ такое состояния когда смотришь на человека, который «пытается тебе помочь или сделать доброе дело» и понимаешь что тебе это не нужно и в голове картинка Арпанвидья делающая пальцами барабаную дробь и ту ду ту))
73. Благодарю за поддержку и принятия меня такую далеко неидеальную ученицу
74. Благодарю Вас за то, что переживаете за меня и несмотря на то что я куда то опять лезу как не разумное дитя — Вы всегда меня благословляете и находите на меня время когда оно так мне нужно
75. Благодарю Вас за то что научили быть щедрыми и сострадать тем кто так несчастлив что даже озлобился!
76. Благодарю что научили не привязываться не к людям не результатам! Просто отпускать и благодарить всех за участье в моем пути!
77. Благодарю что научили быть наблюдателем! Очень помогает антермоуна и, в целом отстранение от происходящего, решает все вопросы и позволяет себя увидеть со стороны
78. Благодарю за простые упражнения данные 1 ступени, позволяющие разшевелить позвоночник
79. Благодарю за улыбку на моем лице! Каждый раз когда насуплюсь — всплывают Ваши слова что надо улыбаться и все получиться! При этом брови раздвигают и улыбка возвращается
80. Благодарю Вас за то что Вы в меня вселили увереность и том что я могу гораздо больше чем даже знаю сама
81. Благодарю за то что мне всегда хватает силы воли избавиться от ненужных связей и людей токсичных
82. Благодарю за то что я живу по принципу «кто же кроме меня» тем самым беру ответственность за происходящее в свои руки
83. Благодарю за хорошие привычки, которые выгнали плохие))
84. Благодарю яркую Жизнь и возможность с Вами путешествовать даже на расстоянии, Вы всегда с нами делитесь
85. Благодарю Вас за нашу смелость с сыном и выносливость, мы берем рюкзаки и едим — у нас просто есть цель, определенное время и бюджет и все зачем ставить себе рамки, а отдых зависит от нас
86. Благодарю Вас за то что научили добровольным аскезам, которые помогают выделить нужную энергию
87. Благодарю Вас за то научили Жить ВМЕСТЕ с сыном! Очень важно когда ребенком твой помощник и попутчик на жизненном пути к цели
88. Благодарю за то что мне не нужны специальные условия чтобы что то решить или сделать. Например: нет молотка — есть доска под рукой.. спасибо творческий подход ко всему
89. Благодарю за то что показали Смерть с другой стороны и отношение к ней изменилось
90. Благодарю за то что показали кто такой Гуру. Очень затерлась в современном обществе ценность и важность Учителя
91. Спасибо за открытие мира трав и растений, которые можно есть и пить
92. Благодарю Вас за самое ценное лекарство, которое всегда есть в моей аптечке и всегда рекомендую всемот всех хондрюлек — это ведро холодной воды
93. Благодарю за то что показали как сильно влияют родители на своих детей и что все что с ними происходит это плоды нашей деятельности! Я была поражена что просто расслабившись я сбила ребенку температуру и что осознав поисходящее поняла что дети болеют только тогда когда у родителей голова не на месте
94. Благодарю Вас за то, что подружили меня с полом! Это самое лучшее место где мое тело может расслабиться и выспаться
95. Спасибо что избавили меня от подушки и вечной боли в шее
96. Благодарю что спасли мои глаза от очков! Оказывается все само восстанавливается))
97. Благодарю за привычку пить необходимую воду и об'яснение важности воды
98. Благодарю за Землю и за то что обувь я ношу очень редко! А чудо инженерной мысли шпильки давно забросила
99. Благодарю за возможность трудиться невыходя из дома и экономии времени и сил на дорогу
100. Благодарю что научили продуктивно лениться и находить упрощение пути к цели
101. Благодарю за то что научили ставить мои косточки на место простыми упражнениями и чувствовать свое тело, что где и как
102. Благодарю что об'яснили великую науку йогу понятным и простым языком! Ваши занятия это праздник))
103. Спасибо за моуну! Самый сильный источник сохранения энергии и времени
104. Спасибо что ввели в мою Жизнь йогу повсюду! Как образ жизни
105. Спасибо что научили правильно сидеть! Теперь даже если приходиться сидеть на стуле то ноги поджимаются какбудто я сижу на полу
106. Спасибо что научили правильно наклоняться! Сосед не мог понять что я делают а я встала в кошку и пропалываю огород)) моя ненормальность до сих пор удивляет окружающих
107. Благодарю за ЛЮБЛЮ ЖИВУ ХОРОШО, так и все происходит держу осанку, плечи разворачиваю, взгляд вперед и все по плечу! Спасибо за ярлычки, которые работают!
108. Свамиджи большое спасибо за то что Вы есть в моей Жизни! Спасибо что мой путь удачен, потому Вы ведете меня!
С уважением Вера Штели

ции 1,2,3 ступени либо лекции со школ Академии и снова их перечитываю,чтобы найти ответы и самое классное-я их нахожу!
Асем

на своем опыте и опыте тысяч учеников. Когда я начала ходить на Карма-йогу в Ашрам академии, я увидела, что есть люди, которые живут той жизнью, которой учат! Это было второй ступенью любви! Во мне зарождалось глубочайшее уважение, восхищение Свамиджи, его окружением, его образом жизни! Прикосновение к ритуалам, к субботней мантре вселило в меня надежду, что всё, что Свамиджи говорил на первой ступени, имеет своё продолжение! Я увидела алтарную, послушала людей из актива Академии, и наступила третья ступень моей любви. Я каждый день убеждалась в правильности своей Цели!
Второе обучение на первой ступени дало мне ещё более ясное, уже более осознанное приятие тех рекомендаций, которые даёт Свамиджи. Многие из них уже были внедрены в мою жизнь, поэтому я находила дополнительное подтверждение, уже исходя из своего опыта. И теперь это настоящая Любовь! Любовь к Йоге, к Академии, к Свамиджи, к Жизни, к Парампаре и нашим великим Гуру! Это чувство словно долго искал дорогу домой, и наконец, нашёл Путь! С глубочайшей благодарностью,
Гульмира

воих плечах Миссию — Вдохновлять других. Я здесь восстанавливаюсь и наполняюсь после работы в социуме. Много моих коллег и сотрудников прошли разные школы Академии. В этом году, 20 марта, на 1-ую ступень идёт мой муж. И это его выбор. Для меня это большой подарок. Значит я развиваюсь в правильном направлении. Низкий Вам поклон, Свамиджи, за то, что Вы есть и есть наша Академия!
Светлана

олько брать и делать. Разбирались очень тонкие моменты Ямы и Ниямы, такие грани социальной жизни затрагивались, что невозможно после этого называть Йогу непрактичной. Она настолько практична, что её аспекты можно и нужно применять в каждом моменте жизни. К чему я и намерена идти. Шаткармы каким-то чудом давались легко и практически с первого раза. У меня даже была мысль, что всё это я уже делала, видимо в прошлых жизнях. Особенно сильно вдохновляло то, что они плавно втекали в жизнь и становились её частью, и при этом каждый раз эффект после шаткарм потрясает! Быстро, эффективно и легко восстановиться, почувствовать легкость и свет внутри — это лишь малая часть эффекта от применения шаткарм. С теплом вспоминаю нашу группу, как мы вдохновенно делились своими открытиями, как вместе ходили в баню и ныряли в разрез, как вместе карма-йожили и всегда поддерживали друг друга. Огромная поддержка была в Ашраме во время моего 21-дневного голодания. Впротивовес с явным неодобрением дома, здесь всегда одобрительно интересовались моим самочувствием, внимательно слушали мои ежедневные открытия о собственных ресурсах, и даже просто молча поддерживали. Тут действительно хорошая компания, ведь мы были объединены одной целью, одними интересами.
Огромное влияние на моё восприятие масштабов личности Свамиджи оказали фильмы о его путешествиях! Я тогда осознала, что Свамиджи не просто Человек, а Человечище! Посвятить всю свою Жизнь, всего себя однонаправленно и непрестанно, служению Академии — это не может не восхищать! Я помню как после одного такого занятия приехала домой и не выходя из машины, некоторое время сидела, и слёзы сами текли из моих глаз. Это были слёзы радости, счастья, благодарности и благоговения! Я всегда считала себя везунчиком, но встреча со Свамиджи — это моё главное везение, главное чудо моей Жизни! Видимо, в предыдущие жизни я чем-то заслужила этот дар — найти Гуру, иметь возможность напрямую получить от него знания, быть в его поле, видеть плоды его трудов и быть их частичкой! Это такое Благо, больше которого и желать уже нечего!
Каждый, придя на вторую ступень, получает огромную пользу для здоровья. Мне же это обучение бонусом дало новую Жизнь!
Гульмира

еть хорошо развитое творческое мышление — так интереснее жить, самооценка повышается.
ВОПРОС:
В йоге много необходимо принимать просто на веру меня всегда тормозило. Не знаю может это советское атеистическое воспитание сидит. Хотя без веры жить невозможно, даже если бога нет – это тоже вера в это)) Но все таки когда это доказано опытами и обосновано научно это мне принять легче. Например такое открытие которое было сделано еще в середине прошлого века. (я не знал о нем и возможно о нем мало кто знает) Мозг принимает решение, и только через пол секунды мы его осознаем (а по новым исследованиям до 7 секунд) А потом наш мозг еще и обосновывает что это решение принято нами осознанно.
ОТВЕТ:
Да, я слышал об этом. Мы смотрели какой-то научно популярный фильм. Но, столько всякой туфты в интернете, что уже мало верится и в то, что обоснованно научно. Ведь написать, или сказать, что оно обоснованно научно – ничего не стоит. Для меня раньше тоже было весомым аргументом научные исследования, доказательства, но теперь и этому верить нельзя. А без веры, сам говоришь, тоже ни как. Посему, я выбрал верить Гуру, Учителям, Мудрецам, ну и иногда своим глазам.
ВОПРОС:
Вы иногда говорите что-то, а потом я думают годами что это значит. Семинар по цели – немного в сторону от йоги. Что вы имеете в виду? Ну я дал себе какой-то ответ. Но меня же это будет мучить — что вы имели в виду.
ОТВЕТ:
Для меня Йога – это высшая ступенька. Ниже нее – психология. Я имел ввиду, что этот семинар – шаг назад, больше в психологию, чем в Йогу. Достижение успеха – это ведь не тема Йоги. Тема Йоги – самодостаточность. Но иногда (изредка) стоит спуститься на ступеньку ниже, туда, где более устойчиво, понятно. Чтобы отдохнуть, отдышаться, собраться с силами и потом рвануть дальше
ВОПРОС:
Еще меня мучает такой вопрос. Йога древнее учение проверенное временем. Но гуру пишут книги пачками. Зачем? Когда все написал Патанджали. Я пока склоняюсь к тому что – то что не изменяется умирает. Поэтому йогу постоянно нужно адаптировать под новые ситуации. Жизнь наша меняется. И скорость перемен этих все возрастает. Не возможно наверное уже сидеть в пещере обернутом в шкуры, медитировать надеясь обрести мокшу. ОТВЕТ:
Есть и такие. Я их видел. И они обрели Мокшу уже при жизни. Там, в Гималайских пещерах, в Ашрамах, на берегу Ганги. И их много. Хотя и несравнимо мало по сравнению с теми кто в ж.... Учителя не пытаются подогнать Йогу под себя или под современных людей, или под новые ситуации. Они меняют способ преподнесения, «язык», стиль… Чтобы стало понятно нашему деградирующему уму. «Найти правильные слова…» Так что-ли

ngs, but you have your own purpose, which is from the brain, the head.
The heart is free from selfishness. It is the source of the most important quality, which is sacrifice, selflessness. A mother is selfless, God is selfless, guru is selfless, because they operate at the level of the heart. Leaders of a country are not selfless because they operate through the intellect. If anyone in the world wants to approach God, to have connection or relationship with God, then intellect is the barrier. You will have to transcend intellect, reasoning and logic. Intellect can be helpful to some extent, but it becomes a barrier at a certain point and you will have to transcend it.
How can anyone believe that you can understand God through the intellect? Maybe you can discuss God through the intellect but you cannot feel Him. The intellect cannot realize or feel God, it is beyond the capacity of an intellectual. There are many great thinkers in the world, many intellectuals who can write book after book, but they have never had the faintest experience of the divine. To have an experience of God, or of the whole universe, the absolute totality, you need heart. You express your feelings through the heart. What is feeling? Love, hatred, passion, sacrifice and anger are feelings. You feel them, you do not see them. Similarly, you cannot see God. You cannot say, “Show me God, then I will believe in Him.” God has to be felt.
God has to be felt just as a mother's love or a friend's love is felt. The feeling of friendliness or even hatred is called bhava. It is an attitude of the heart. Man has various attitudes in him which are fully matured. You do not have to learn how to develop your heart. Every human being, whether a saint or an ordinary person, a child, a young woman, an old man or even a two year old infant, has a fully developed heart, because they can feel love, pain, animosity and hatred. You do not have to develop feelings, they are natural to every living being, not only human beings. Trees and animals have feelings. It is the natural tendency of every living being to react. This reaction to each other is an outcome of feeling.
In order to understand the relationship between the heart and the universe you have to understand that God is the centre of the universe. The heart is the eye through which you can see Him. You will never be able to see Him without heart. You can study the scriptures, the Puranas, the Koran and the Bible, but it will be to no avail. You can only see God through the eyes of your heart. The same God is the centre, the inner soul, of the universe and the totality of the universe. God and the universe are identical; there is absolutely no difference.
️Сатсанг со Свами Сатьянандой В. Какова связь между интеллектом и сердцем?
О. Сердце — это вселенная, созидательная первопричина, а интеллект — источник разрушения. Сердце — это путь к Богу, а интеллект — путь к дьяволу. Вы можете увидеть это в современном мире. Даже в личной жизни вы обнаружите, что вы ближе к своей семье, своим друзьям и родственникам только сердцем. Если вы близки к кому-то по интеллекту, то это только по эгоистичным мотивам. Если у вас есть эгоистичные мотивы, вы говорите хорошие вещи, но у вас есть своя собственная цель, которая исходит от мозга, головы.
Сердце свободно от эгоизма. Это источник самого важного качества — жертвоприношение, самоотверженности. Мать бескорыстна, Бог самоотвержен, Гуру самоотвержен, потому что они действуют на уровне сердца. Лидеры страны не бескорыстны, потому что действуют через интеллект. Если кто-то в мире хочет приблизиться к Богу, иметь связь или отношения с Богом, тогда интеллект является барьером. Вам придется превзойти интеллект, рассуждения и логику. Интеллект может быть полезен в некоторой степени, но в определенный момент он становится барьером, и вам придется преодолеть его.
Как кто-то может поверить, что вы можете понять Бога через интеллект? Может быть, вы можете обсуждать Бога через интеллект, но вы не можете чувствовать Его. Интеллект не может осознать или почувствовать Бога, он находится за пределами возможностей интеллектуала. В мире много великих мыслителей, много интеллектуалов, которые могут писать книгу за книгой, но они никогда не испытывали ни малейшего божественного переживания. Чтобы иметь опыт Бога или всей Вселенной, абсолютной совокупности, вам нужно сердце. Вы выражаете свои чувства через сердце. Что такое чувство? Любовь, ненависть, страсть, жертва и гнев — это чувства. Вы чувствуете их, вы не видите их. Точно так же вы не можете видеть Бога. Вы не можете сказать: «Покажи мне Бога, тогда я поверю в Него.» Бога нужно чувствовать.
Бог должен ощущаться так же, как любовь матери или любовь друга. Чувство дружелюбия или даже ненависти называется бхава. Это отношение сердца. Человек имеет различные отношения в нем, которые полностью зрелы. Вам не нужно учиться развивать свое сердце. Каждый человек, будь то святой или обычный человек, ребенок, молодая женщина, старик или даже двухлетний ребенок, имеет полностью развитое сердце, потому что он может чувствовать любовь, боль, вражду и ненависть. Вам не нужно развивать чувства, они естественны для каждого живого существа, а не только для человека. У деревьев и животных есть чувства. Это естественная тенденция каждого живого существа реагировать. Эта реакция друг на друга является результатом чувства.
Чтобы понять отношения между сердцем и Вселенной, вы должны понять, что Бог является центром Вселенной. Сердце — это глаз, через который вы можете видеть Его. Вы никогда не сможете увидеть Его без сердца. Вы можете изучать Священные Писания, Пураны, Коран и Библию, но это будет безрезультатно. Вы можете видеть Бога только глазами своего сердца. Тот же Бог является центром, внутренней душой вселенной и совокупностью вселенной. Бог и Вселенная идентичны; нет абсолютно никакой разницы.

he methods through which the bhavana, the feeling, of bhakti can be developed. You have to know that you have forgotten God. You may talk about Him, read about Him and want Him as well, but you have not worked for him as much as you have worked for money, profession, success, children. How hard you work, day and night. Sometimes you even have a heart attack, but nobody has ever died of a heart attack because he loved God! People have died of heart attacks while working for their family, but nobody ever died of a heart attack while remembering God. Such is our plight.
There is something called the last breath. What should our last thought be at the time of the last breath? Everybody has a last thought. You may not be aware of your first thought because you were not totally conscious at that time, but there is certainly a last thought and a last breath. There is certainly a last action also, such as drinking water, doing japa, going to the toilet, talking to somebody. What should my last act, my last thought and my last breath be? Why, it should be God’s name because that thought determines our onward journey.
Now my only wish is that when my prana leaves the body, I may have the name of Govinda on my lips. While I live, let me remember Thy name and when I am dying, let the last breath of my life be Thy name.
Just as sugar becomes one with milk, let the mind melt in God. There is no use controlling the mind because there is no mind as such. Just sing and sing the name of God with proper tune and pitch, rhythm and beat. You will enjoy it. Good food, sweets, tea, coffee, even brandy do not generate as much heat as singing God’s name. There is no other alternative and no better means to reach God than singing His name.
️Сатсанг со Свами Сатьянандой
«Имя Бога» (продолжение)
Произносить имя Бога — это путь развития бхакти, а служить Ему — совсем другое. Называете ли вы это мылом или каким-либо другим именем, не имеет значения. На хинди мы говорим сабун, испанцы говорят джабон, итальянцы называют его сапоном (а казахи говорят сабын), а некоторые называют его мылом, но вещество остается тем же. Отношения между преданным и Богом должны начинаться с имени. После повторения имени развивается чувство, и это бхакти. Имя или мантра — это метод, но на самом деле важно ваше собственное чувство.
Есть методы, с помощью которых можно развить бхавану, чувство бхакти. Вы должны знать, что вы забыли Бога. Вы можете говорить о Нем, читать о Нем и также хотеть Его, но вы не столько работали на него, сколько работали ради денег, профессии, успеха, детей. Как тяжело ты работаешь днем ​​и ночью. Иногда у вас даже случается сердечный приступ, но никто никогда не умирал от сердечного приступа, потому что он любил Бога! Люди умерли от сердечных приступов, работая на свою семью, но никто никогда не умирал от сердечного приступа, вспоминая Бога. Таково наше положение.
Есть нечто, называемое последним вздохом. Какой должна быть наша последняя мысль во время последнего вздоха? У всех есть последняя мысль. Вы можете не осознавать свою первую мысль, потому что вы не были полностью сознательны в то время, но, безусловно, есть последняя мысль и последнее дыхание. Конечно, есть и последнее действие: питье воды, джапу, ходить в туалет, разговаривать с кем-то. Каким должен быть мой последний поступок, последняя мысль и последний вздох? Да, это должно быть имя Бога, потому что эта мысль определяет наше дальнейшее путешествие.
Теперь мое единственное желание — когда моя прана будет покидать тело, у меня может быть имя Говинда на моих губах. Пока я живу, дай мне вспомнить Твое имя, а когда я умираю, пусть последним вздохом моей жизни будет Твое имя.
Подобно тому, как сахар становится единым с молоком, пусть разум тает в Боге. Нет смысла контролировать ум, потому что нет ума как такового. Просто пойте и пойте имя Бога с правильной мелодией и высотой и ритмом. Вам понравится. Хорошая еда, сладости, чай, кофе и даже бренди не выделяют столько тепла, сколько пение имени Бога. Нет другой альтернативы и лучшего способа достичь Бога, чем петь Его имя.

o forget Him. God exists and He remains always with us like a friend. Swami Sivananda used to say, “God is the breath of the breath, prana of the pranas and the life of lives. God is my reality. This is the only truth in life.”
The experience of God is believed to have two aspects: name and form. Name is more popular than form. There are two reasons for this. Firstly, one does not have to concentrate the mind to remember God’s name. The other reason is that there is a sound vibration, a nada, within a name. It creates a vibration at many levels. If you chant Om or Rama, the sound vibrates at the gross level, then produces a more subtle vibration on the inner level where it creates an explosion.
The place where God’s name is remembered and sung becomes pure and holy. The place where there is fighting and abuse becomes unholy and impure. God’s name is like soap. Just as soap cleans clothes, so God’s name washes away the dirt of many births. God’s name is like a detergent which cleans the karmas. It cleans the dross of the soul you have accumulated during the course of this life and many past lives. This Akhara has been sanctified by the singing of God’s name.
️Сатсанг со Свами Сатьянандой
«Имя Бога» (продолжение)
Однако, когда вы открываете глаза утром, первое, что вы видите, это этот идиотский мир. На что посмотреть? Ты смотришь на мир целый день, потому что должен. Но вы должны забыть об этом не менее чем на сорок минут каждый день и слушать имя Господа. Начни свой день с имени Господа. Не бойся Бога. Бог не будет несчастлив, если ты не будешь повторять Его имя. Даже если вы осудите Его, Он не накажет вас.
Бог — наш друг, который всегда работает для нашего благополучия. Мы те, кто забывают Его. Бог существует, и Он всегда остается с нами, как друг. Свами Шивананда говорил: «Бог — это дыхание дыхания, прана пран и жизнь жизней. Бог моя реальность. Это единственная правда в жизни.»
Считается, что переживание Бога имеет два аспекта: имя и форма. Имя более популярно, чем форма. Для этого есть две причины. Во-первых, не нужно концентрировать ум, чтобы вспомнить имя Бога. Другая причина в том, что внутри имени есть звуковая вибрация, нада. Это создает вибрацию на многих уровнях. Если вы повторяете «Ом» или «Рама», звук вибрирует на грубом уровне, а затем создает более тонкую вибрацию на внутреннем уровне, где он создает взрыв.
Место, где помнят и поют имя Бога, становится чистым и святым. Место, где происходит борьба и насилие, становится нечестивым и нечистым. Имя Бога похоже на мыло. Подобно тому, как мыло очищает одежду, имя Бога смывает грязь многих рождений. Имя Бога похоже на моющее средство, которое очищает карму. Он очищает шлак души, накопленный вами в течение этой и многих прошлых жизней. Эта Ахара была освящена пением имени Бога.

not a good person.” Yes, you are not good, and I too am not good. You are bad eighty percent of the time and I am bad ten percent of the time, but bad I am. As long as you are in this human body, you can’t be free from sins, from lapses, from the frailties of human life, because you are subject to the dharma of the body. You are subject to the gunas: sattwa, rajas and tamas. Without the integration and permutation of sattwa, rajas and tamas, there is no creation. The total composition of creation is the three gunas.
Goodness cannot be imposed or cultivated. Goodness is your inner being which is completely hidden, and you can only break through the shell with the help of God’s name. There is only one way to do this, no other method works. My model is 1923 and I have been trying all my life. I have tried every method and left it. I have tried to straighten the dog’s tail so many times, but it always curled back again. The tail can only be straightened by cutting it off. I realized that I was trying to save the tail and also to make it straight. This is not possible. Either have a curly tail or cut it off. So I cut off my tail.
Life begins with incompleteness. If you want to take your life towards completeness and perfection, then you should begin with the mantra of wholeness. The only mantra of wholeness and perfection is God’s name. It is natural for life to start with imperfection. When you wish to move towards perfection, you don’t have to take up a difficult path at the outset. You can try any method, but an important item in your life should be discipline. Just before you go to sleep at night and when you wake up in the morning, sit down and chant God’s name for twenty minutes. Forty minutes is hardly a fraction of one day, but it is enough to make household life enjoyable. Then it doesn't matter what you eat or drink. If you want to eat meat or drink wine, do so. Whatever you want to do, you can. Whatever you are, whether a prostitute, a thief, a saint, a female or a male, high caste or low caste, politician or executive, repeat God’s name.
Do it loudly. What is there to hide? There should be no shame in singing the Lord’s name. Why should people be ashamed of worshipping God? If people see me worshipping, they will also worship when they return home. I get up, wash myself and start my japa. Oh God, when I go to sleep your name should be the last thing I remember, and when I wake up your name should be the first thing I hear. So I inaugurate and close the day with God’s name. Anything which is begun well ends well.
️Сатсанг со Свами Сатьянандой
«Имя Бога»
Сатьям — истина, шивам — благоприятность и сундарам — красота — эти три вещи — ваша истинная форма, ваша истинная природа. Чистота внутри вас. Вам не нужно принимать хорошие качества извне. Вы уже и есть это. Поэтому в Священных Писаниях сказано, что сатьям, шивам и сундарам представляют вашу истинную природу, но они скрыты. Чтобы проявить их, вы должны сломать внешнюю оболочку.
Вы не должны связывать духовную жизнь с повседневной жизнью, и при этом вы не должны иметь ничего общего с вашей природой, такой как «О, я не хороший человек». Да, вы не хорошие, и я тоже не хороший. Вы плохие восемьдесят процентов времени, а я плохой десять процентов времени, но я плохой. Пока вы находитесь в этом человеческом теле, вы не можете быть свободны от грехов, от ошибок, от слабостей человеческой жизни, потому что вы подвержены дхарме тела. Вы подчиняетесь гунам: саттва, раджас и тамас. Без интеграции и перестановки саттвы, раджаса и тамаса нет творения. Общая композиция творения — это три гуны.
Добро не может быть навязано или взращено. Добро — это ваше внутреннее существо, которое полностью скрыто, и вы можете прорваться сквозь раковину только с помощью имени Бога. Есть только один способ сделать это, никакой другой метод не работает. Моя модель 1923 года, и я пытаюсь всю жизнь. Я перепробовал каждый метод и оставил его. Я пытался выпрямить хвост собаки столько раз, но он снова снова сворачивался. Хвост можно расправить, только отрезав. Я понял, что я пытался спасти хвост, а также сделать его прямым. Это невозможно. Либо есть вьющийся хвост, либо отрежьте его. Поэтому я отрезал свой хвост.
Жизнь начинается с незавершенности. Если вы хотите раскрыть свою жизнь во всей полноте и совершенстве, тогда вам следует начать с мантры целостности. Единственная мантра целостности и совершенства — это имя Бога. Для жизни естественно начать с несовершенства. Если вы хотите двигаться к совершенству, вам не нужно идти по сложному пути с самого начала. Вы можете попробовать любой метод, но важным элементом в вашей жизни должна быть дисциплина. Непосредственно перед тем, как вы ложитесь спать по ночам и когда просыпаетесь утром, садитесь и повторяйте имя Бога в течение двадцати минут. Сорок минут — едва ли крупица времени, но этого достаточно, чтобы сделать жизнь домохозяина приятной. Тогда не имеет значения, что вы едите или пьете. Если вы хотите есть мясо или пить вино, сделайте это. Все, что вы хотите сделать, вы можете. Кто бы вы ни были, будь то проститутка, вор, святой, женщина или мужчина, высшая каста или низшая каста, политик или руководитель, повторяйте имя Бога.
Делайте это громко. Что тут скрывать? Не должно быть стыда в пении имени Господа. Почему люди должны стыдиться поклонения Богу? Если люди увидят, что я поклоняюсь, они также будут поклоняться, когда вернутся домой. Я встаю, умываюсь и начинаю джапу. О Боже, когда я иду спать, твое имя должно быть последним, что я помню, а когда я просыпаюсь, твое имя должно быть первым, что я слышу. Поэтому я открываю и закрываю день именем Бога. Все, что начинается хорошо, хорошо кончается.

he body and emotions yet actual love is not physical or emotional, rather it is spiritual. The Gopis felt it for Krishna; they all had husbands and families but they pined for Krishna. They suffered the agony of being separated from him. That is a kind of bhakti love. Seeing the oneness in everyone, seeing the presence of divinity in everyone, that is a kind of jnani love, working and striving to make everyone happy so that nobody should feel there is something missing in his or her life.
There are places where people have not entered the kitchen for three days because they have nothing to eat, not even a grain of rice. Can you imagine a society where a family has nothing to eat? Reaching out to such people is an expression of universal love, touching different people in a very practical and humble way by eradicating the feeling of absence from their lives, and giving them a sense of dignity, of being wanted, cared for, looked after and guided.
The impact of Paramahamsaji's inspirational work will be felt in the future. Such kind of love is very difficult to awaken. But the beginning of such love can give you an understanding. If you can begin to understand the needs of another, if you can begin to understand the suffering, the happiness, the pain, the isolation and the joy, then you can also express that love. Let us start gradually, let it take years to manifest fully. Even if it takes a lifetime, it does not matter. It is definitely worth it. Begin with understanding, that is the first step. Other doors will gradually open up as you begin your journey.
️ Сатсанг с Свами Ниранджанананда
«Универсальное видение»
На что указывают все эти проекты? Вы не можете назвать это социальным сервисом. Это не что иное, как культурная революция, чтобы возродить человеческую природу, которая дремлет в каждом из нас. Это выражение любви и сострадания имеет гораздо более широкий диапазон, чем у любого нормального человека. Это отражение вселенского космического видения. Это любовь.
Любовь не обнимает и не ссорится с кем-то. Люди в мире исказили понятие любви. Обычная концепция любви вращается вокруг тела и эмоций, но настоящая Любовь не физическая или эмоциональная, а духовная. Гопи чувствовали это к Кришне; у них всех были мужья и семьи, но они жаждали Кришну. Они страдали от муки разлуки с ним. Это своего рода любовь к бхакти. Видеть единство в каждом, видеть присутствие божественности в каждом, это своего рода любовь джняни, работа и стремление сделать всех счастливыми, чтобы никто не почувствовал, что в его или ее жизни чего-то не хватает.
Есть места, где люди не заходили на кухню по три дня, потому что им нечего есть, даже зерна риса. Можете ли вы представить себе общество, в котором семье нечего есть? Общение с такими людьми — это выражение всеобщей любви, очень практичное и смиренное прикосновение к разным людям, устраняющее чувство отсутствия в их жизни, и дающее им чувство собственного достоинства, того, что они нуждаются, о них заботятся, за то ими смотрят и направляют их. Влияние вдохновляющей работы Парамахамсаджи будет ощущаться в будущем. Такую любовь очень трудно разбудить. Но начало такой любви может дать вам понимание. Если вы можете начать понимать потребности другого, если вы можете начать понимать страдания, счастье, боль, изоляцию и радость, тогда вы также можете выразить эту любовь. Давайте начнем постепенно, пусть потребуются годы, чтобы полностью проявиться. Даже если это займет всю жизнь, это не имеет значения. Это определенно стоит того. Начните с понимания, это первый шаг. Другие двери будут постепенно открываться, когда вы начнете свое путешествие.

d, the entire community, is their family. In a family there may be healthy people as well as sick people. So you give more to those who are sick, weak, infirm or handicapped. That is the area of attention in the family. You do not pamper a person all the time who is healthy, happy, buoyant and joyful, because you know that person has the capacity to stand on his or her own two feet. There are others who deserve attention more than the healthy ones. Each one is part of the family, the beautiful and the ugly. It is with this feeling that they act.
Swami Sivananda used to do it. Paramahamsaji has told me many stories about him. Once, in Rishikesh, a wandering sadhu came to Swami Sivananda, suffering from gastritis. Swami Sivananda gave him medicine and the sadhu left the clinic and started walking to Gangotri. Four or five hours later, Swami Sivananda came across another medicine that he felt would be of more use to the sadhu than the medicine he had given him. So he called one of his disciples and said, “Take this medicine and go after the sadhu, locate him, change the medicine, and then come back.” The sannyasin had to run about thirty miles to locate the sadhu and give him the medicine. Now, what doctor would do that? A human doctor, not a commercial one.
️ Сатсанг со Свами Ниранджанандой
«Мир одна семья»
Для большинства из нас весь мир — это одна маленькая группа людей — отец, мать, муж, жена, дети, бабушки и дедушки, тети, дяди, племянницы, племянники, двоюродные братья и сестры, и те, с кем мы не отождествляемся, не имеют роли или места в нашей жизни вообще. О ком вы беспокоитесь? Вы не беспокоитесь о человеке, живущем в другом городе, который вам неизвестен или не связан с вами, и, следовательно, он или она не имеет (для вас) никакого значения.
Однако святые верили, чувствовали и выражали, что весь мир, всё общество — это их семья. В семье могут быть как здоровые, так и больные люди. Таким образом, вы даете больше больным, слабым, немощным или инвалидам. Это область внимания в семье. Вы не балуете человека, который все время здоровый, счастливый, жизнерадостный и весёлый, потому что вы знаете, что он способен стоять на своих ногах. Есть другие, которые заслуживают внимания больше, чем здоровые. Каждый из них является частью семьи, красивой и безобразной. Именно с этим чувством они действуют.
Свами Шивананда делал это. Парамахамсаджи рассказал мне много историй о нем. Однажды в Ришикеше к Свами Шивананде пришел странствующий садху, страдающий от гастрита. Свами Шивананда дал ему лекарство, и садху вышел из клиники и пошел к Ганготри. Через четыре или пять часов Свами Шивананда наткнулся на другое лекарство, которое, по его мнению, будет более полезным для садху, чем лекарство, которое он дал ему. Поэтому он позвал одного из своих учеников и сказал: «Возьми это лекарство и иди за садху, найди его, поменяй лекарство и затем возвращайся». Саньясину пришлось пробежать около тридцати миль, чтобы найти садху и дать ему лекарство. Теперь, что доктор сделает это? Человеческий доктор, а не коммерческий.

xpression of love is not self-centred or self-oriented. It is a feeling that comes with the realization that, “I am part of everyone and everyone is a part of me. I am not the individual whom people recognize as Mr X or Mr Z.” If I identify with myself only, with my desires, passions, compulsions, needs and ambitions, at that time, there is forgetfulness of one's more expansive, global or universal role. Then the ego, ahamkara, becomes material.
️Сатсанг со Свами Ниранджананандой
«Универсальная любовь»
Свами Шивананда и Парамахамсаджи говорят, что мы должны любить. Как мы можем быть более любящими и больше давать друг другу? Чувство должно быть непрерывным, постоянным, независимо от среды и места, независимо от времени и пространства. Только тогда человек испытывает силу, мощь и распространение любви. Свами Шивананда и Парамахамсаджи испытывали и выражали чувство любви и сострадания в своей жизни очень динамично и практично, а не только как убеждение или мысль. Их выражение любви не эгоцентрично и не ориентировано на себя. Это чувство приходит с осознанием того, что «я часть всех, и все являются частью меня. Я не тот человек, которого люди признают г-ном X или г-ном Z.» Если я отождествляюсь только с собой, со своими желаниями, страстями, принуждениями, потребностями и амбициями, то в это время возникает забывчивость о своей более широкой, глобальной или универсальной роли. Тогда эго, ахамкара, становится материальным.

ra.”
Swami Niranjan is 'Manas Putra' of Swami Satyannada. Manas Putra means 'The Mind Born or Mind Conceived Child'.
Swami Satyananda Invoked and Invited a Special Divine Soul in body of Swami Niranjan through his parents Swami Dharmashakti & Satyabrat with his mental power and the mantras he had perfected.
When asked to speak about Swami Niranjan! Swami Satyananda Said:
“What is there to say about Swami Niranjan? He is God’s gift to me. God put him in my bag. He is just the reverse of me. He is not my carbon copy; he is my fulfilment, my completeness.
Swami Niranjan has been with me since birth. He has given me everything, his youth, his future, his entire life. He has No wife, No Child, No bank balance, No property, No ambition and No Desire, Except Service!
He always had feeling, ‘Whatever you want me to do, I will do’. I have always been a tough Guru, but Swami Niranjan accepted me as I was.
I feel assured that he will lead you all amidst the encircling gloom. Whenever there is darkness in your life and you forget the way, he is the one who can guide you. I have full faith that he will come as a Divine Light into Your Spiritual Lives.”
卐 卐 Сегодня день рождения Свами Ниранджана (духовного руководителя Бихарской школы йоги) 卍 
Свами Ниранджан родился в 4.10 утра 14 февраля 1960 года в Раджнандагоане, Чхаттисгарх.
Свами Сатьянанда дал ему имя «Ниранджан», что означает «безупречный, незапятнанный».
Уместное имя и по сей день — хотя Свами Ниранджан живет в мире майя, он не испорчен им!
Шуддхоси, Буддхоси, Ниранджаноси!
Самсаар Майя Париварджитоси!
Означает: «Чистый, просветленный, незапятнанный, остается незатронутым майей, которая является причиной изменений в этом океане сансары».
Свами Ниранджан — это Манас Путра Свами Сатьяннады. «Манас путра» означает «рожденный осознанно или зачатый осознанно ребенок».
Свами Сатьянанда призвал и пригласил особую божественную душу в тело Свами Ниранджана через своих родителей Свами Дхармашакти и Сатьябрат с его умственной силой и мантрами, которые он усовершенствовал.
Когда его попросили рассказать о Свами Ниранджане, Свами Сатьянанда сказал:
«Что можно сказать о Свами Ниранджане?
Он Божий дар для меня. Бог положил его в мою сумку. Он просто обратная сторона меня. Он не моя точная копия; он — мое наполнение, моя полнота.
Свами Ниранджан был со мной с рождения. Он дал мне все, свою молодость, свое будущее, всю свою жизнь. У него нет жены, нет ребенка, нет банковского счёта, нет собственности, нет амбиций и нет желаний, кроме службы!
У него всегда было чувство: «Все, что вы от меня хотите, я сделаю».
Я всегда был жестким Гуру, но Свами Ниранджан принял меня таким, каким я был.
Я уверен, что он поведет вас всех в окружающем мраке. Всякий раз, когда в твоей жизни есть тьма, и ты забываешь путь, он - тот, кто может вести тебя. Я полностью верю, что он придет как Божественный Свет в вашу духовную жизнь ».