Официальная группа Вконтакте храма во имя святителя Николая Алма-Атинского и Казахстанского

буду в Раю, то встречу там Иону и спрошу у него.
– А если Иона попал в ад? – спросил атеист.
– Ну, тогда ты у него спросишь.

своем блудном сыне и усердно молилась Божией Матери об обращении сына на путь истины. И вот однажды шел я с вечеринки мимо храма Божия, поднял голову и увидел наверху крест, весь в сиянии, и в этом сиянии — образ Божией Матери. Я был очень поражен и решил войти в храм. Служба в церкви была обыкновенная, будничная, только я увидел свою мать, молившуюся со слезами перед иконой Божией Матери о своем заблудшем сыне. Я был очень тронут и тоже встал на колени и стал молиться». Итак, матери и все православные люди! Молитесь с любовию во всяких обстоятельствах и нуждах Божией Матери. Если заблудились ваши дети, или вы сами, или близкие ваши, молитесь перед иконой Божией Матери «Взыскание погибших».

шем нарушении любой заповеди. Особенно же не следует осуждать или огорчать ближних. Игумен Никон (Воробьев)

самоуничижения, когда святые называют вещи своими именами. Преподобный Макарий Египетский почитал себя величайшим грешником, эти же мысли и настроения мы можем встретить и у святителя Иоанна Златоуста, и у многих других отцов. Например, святой первоверховный апостол Павел в своих Посланиях открыто говорит об этом же… Для чего мы это говорим? Зачем мы это обсуждаем? Только для того, чтобы, познав свою греховную природу, мы раз и навсегда перестали превозноситься один над другим. Превозношение одного человека над другим бессмысленно! Да, ты в этом праведен, но в том ты согрешил – чем же ты превозносишься? Ты говоришь: «Этот человек нарушил закон Божий», – а чей закон нарушаешь ты, когда грешишь сам?
Протоиерей Олег Стеняев.
️

, а на самом деле, слушая и услаждая действительного смертельного врага своего – дьявола, внушаюшего ему все это зло и желающего погубить его, иногда довести даже до самоубийства, то есть верной гибели».
  Игумен Никон (Воробьев)

это нарушается по дикости, потому что все внешнее, материальное стало в нашей жизни главным содержанием. Поэтому у нас часто вся духовная жизнь сводится к вопросам о том, что можно, а что нельзя, и сотни людей приходят с одним и тем же: батюшка, на Пасху можно ходить на кладбище или нельзя? Батюшка, а можно яйца носить на могилу или нельзя? батюшка, а куличи можно или нельзя? Для человека вся жизнь в этом заключается, можно ему на кладбище кулич отнести или нет. Если можно, то хорошо, а если нельзя, то прямо катастрофа какая произойдет. А то, что он осуждает, что он пять человек детей убил, что водку пьет, что жизнь всю у телевизора просидел — это не грех: ну, мы все грешные, это ничего. Человек даже не задумывается, что он каждый день встает без молитвы, что еду свою ест, как свинья, которой только дашь — она сразу набрасывается. Кошка и то, прежде чем поесть, как бы голодна ни была, постоит, подумает, успокоится, а потом уж есть принимается. А мы нет. И это все не грех. То, что сын, здоровый лоб, в Бога не верует, даже креститься не умеет — это не грех. То, что внука не причащает, хотя за горло священника брала, лишь бы только крестить его — а покрестили, и все, все забыли. Только бы здоровый был — вот об этом забота. А что ребеночек маленький не причащается, растет в безбожной среде — на это наплевать. То, что дома с утра до вечера только раздражение, скандал, взаимные упреки, дочь на зятя натравливает, с сестрой десять лет уже не разговаривает, жадничает, к матери, к родственникам по-хамски относится — это все не грех. А вот куличик на кладбище отнести или не отнести — это самая главная заповедь. Протоиерей Димитрий Смирнов

йти такое количество народа, что на посиделки времени не было. Визитёры заходили, выпивали рюмочку, закусывали и уходили. К вечеру некоторые визитёры уже еле ворочали языком и едва стояли на ногах. Многие люди накрывали для гостей пасхальный стол, а сами тоже уезжали по визитам на целый день. Гостей в таком случае встречала прислуга. Для того, чтобы знать, кто из знакомых их посетил, они оставляли в передней лист для росписей, чтобы каждый гость написал свою фамилию. Этот процесс хорошо описан писателем Антоном Чеховым в рассказе «Тайна». Многие зажиточные люди, помимо угощения для гостей, выставляли во дворе угощение для бедных и странников. Также был обычай собирать корзины с провизией и отправлять с ними слуг по семьям нуждающихся и бедняков. По православному обычаю, никто не должен был остаться голодным на Пасху. Картина: Михаил Гермашев «Визитёр»

го прикоснулась к кубку, жидкость замерзла. Верховный король, чтобы окончательно определиться, за кем настоящая сила, посадил Луката и одного из учеников Св.Патрика в сарай, а сам сарай поджег. Ученик был в плаще Луката, а друид — в плаще Св.Патрика. Ученик вышел из огня невредимым, Лукат Мэйл погиб, только плащ, который был на нем, и уцелел… Св.Патрик и идолище поганое В Маг Слехт (Magh Slecht, Co.Cavan) находился «величайший из идолов Ирландии, что назывался Кром Круах, а вокруг него были двенадцать каменных идолов. Сам же он был из золота, и почитали его как божество все народы, что захватили Ирландию до прихода Патрика. По обычаю, подносили ему первые плоды и перворожденных любого семейства…» По легенде Св.Патрик явился на праздник поклонения Кром Круаху и на глазах у нескольких тысяч собравшихся язычников сотворил чудо: он прикоснулся к идолу своим епископским посохом, и идол рассыпался в прах, двенадцать меньших изваяний попадали на землю. (В другой интерпритации Кром Круах повернулся и отворотил свой лик от Тары, а остальные идолы погрузились в землю по самую шею) Возничий Св.Патрика Один из королей Лейстера, услышав о том, что идол Кром Круах повержен, поклялся смыть нанесенную обиду кровью Апостола Ирландии. О замыслах короля стало известно возничему Патрика по имени Одран (Odhran), и когда святой всходил на колесницу, предложил ему на день поменяться одеждой и местами. По дороге копье, кинутое из засады, пронзило сердце верного слуги, который таким образом спас Патрику жизнь, а себе добыл венец мученика. Крещение Энгуса Однажды совершая обряд крещения Энгуса (Aengus), сына короля Мюнстера, Св.Патрик случайно поставил свой посох на ногу принцу и проткнул острием ступню. В течение всей церемонии Патрик опирался на посох, и в течение всего этого времени Энгус, не дрогнув, терпел боль. Когда в конце концов Патрик заметил текущую кровь, он очень удивился, почему принц не сказал ему об этом сразу. Энгус объяснил, что он расценил это как часть обряда, цену, которую он должен был заплатить за приобретение вечной жизни… Пораженный его героизмом, Св.Патрик взял щит Энгуса и окровавленным острием своего посоха начертал на нем крест, пообещав, что этот щит станет свидетелем множества мирских и духовных подвигов. Св.Патрик и восрешение из мертвых Св.Патрику приписываю воскрешение «шестидесяти человек, умерших задолго до того». Даже Фома Аквинский твердо верил в чудеса воскрешения, совершенные Патриком. Среди поднятых им из мертвых был сам Кухулин. Он проехал на колеснице перед верховным королем Логайре, но даже это чудо не смогло убедить короля обратиться Св.Патрик и чистилище В XII столетии ходила легенда о том, что св. Патрик нашел вход в чистилище. Для того, чтобы убедить сомневающихся он вырыл очень глубокую яму в Ирландии, куда было спущено несколько монахов. По возвращении, как гласит легенда, они описали ад и чистилище в ярких красках. В 1153 году ирландский рыцарь Оуэн заявил, что он тоже через эту яму спускался в подземный мир. Приходило много туристов, издалека и не очень, чтобы побывать в той самой яме. Затем вокруг этой ямы стали развиваться всякие финансовые спекуляции и в 1497 году папа Александр VI положил конец этому мошенничеству. Однако, спустя три года папа Бенедикт ХIV проповедовал и опубликовал в Риме проповедь в защиту чистилища св. Патрика. Камыш Как-то Св.Патрик пришел к умирающей женщине, которая сказала, что ей надо съесть камыш, чтобы выздороветь. Патрик благословил камыш, и он превратился в лук, съев который женщина действительно выздоровела. Красное озеро Об озере Lough Derg в графстве Донегол рассказывают следующее: Св.Патрик победил ужасное чудовище, обитавшее в озере, и с тех пор воды его навсегда приобрели красный цвет, окрашенные кровью монстра. Щит Св.Патрика Однажды путь Св.Патрика и группы его учеников и последователей пролегал через лес, в котором король-язычник устроил засаду, желая поквитаться с Апостолом Ирландии за поруганную веру предков и положить конец его миссии. Когда святой проходил мимо засады, он читал молитву, которая теперь известна как Щит Св.Патрика или Мольба Оленя: вместо путников воины в засаде увидели лишь проходившее мимо оленье стадо… По благочестивому убеждению тот, кто с верой повторяет эту молитву святого, будет ограждаем от всякого зла. Пророчество Говорят, что в Ирландии воцарится мир, когда встретятся пальма и трилистник, т.е. когда совпадет день Св.Патрика (символ — трилистник) и вербное воскресенье (символ — пальмовая ветвь). «Suscitavit sexaginta mortuos» (Lectio I, из «Roman Breviary», 1520)

лижних, начинает учить, когда не просят, и проч., и этим показывает свою духовную пустоту и удаление от Господа на «страну далече».
игумен Никон (Воробьёв)

й и бесами. Да вразумит тебя Господь, да укрепит веру твою и произволение твое, да сохранит от всякого зла. Господь да благословит тебя.
Игумен Никон (Воробьев)
️

ужество — не меньший крест». «Семейная жизнь — это подвиг во всех отношениях. Надо много сил: и физических, и нравственных, и духовных, чтобы быть и женой, и матерью, и хозяйкой». Верьте Богу, доверяйтесь Ему! «А Господь благ и милостив, и сердце, растерзанное болью, Он не оставит без утешения». «Верьте Богу, доверяйтесь Ему! Примите всё в жизни: и радость, и безотрадность, и благоденствие, и злоденствие, как милость и истину путей Господних, и ничего не бойтесь в жизни кроме греха». «И не забывайте, чадца Божии, — бессильно зло, мы вечны, с нами Бог!» Отец Иоанн (Крестьянкин)

епутации. Делали из него «токсичного». Но он не сломался.
Он снял «Страсти Христовы» — фильм, который стал пощёчиной всей мировой закулисе. Фильм о жертве, боли, искуплении и вере. Фильм, который показал, что Христос — не символ, не абстракция, а живая реальность. И за это его возненавидели ещё сильнее.
Мел Гибсон — один из немногих людей в Голливуде, кто по-настоящему верит. Кто не стесняется говорить о Боге, грехе, покаянии, традициях, семье. Кто не боится идти против системы.
Сегодня всё чаще говорят о его движении в сторону православия. И это абсолютно логично. Потому что именно в Православии сохранилась та глубина веры, та строгость, та честность перед Богом, которой Запад давно лишился. Это путь сильных, а не удобных.
Мел Гибсон — настоящий мужик. Не в глянцевом, не в рекламном смысле. А в настоящем. Он платит за свои убеждения. Он несёт свой крест. Он не торгует совестью.
И потому его так боятся.
Потому что свободный человек — это всегда угроза системе.
Уважение.
Послѣдній Русскій ()

Mel Gibson. The man who didn't bend.
In an era when Hollywood has become a factory of ideology, agenda and spiritual decay, he has remained himself. When the majority ran for grants, likes, and approval from the «global crowd,» he chose the path of a loner. The path for which they beat, bully, cancel and squeeze out.
He openly spoke out against Satanism, against LGBT ideology, against the destruction of the family, against the destruction of the Christian foundations of the West. For years, they tried to erase Gibson for this: they deprived him of roles, money, reputation, and made him «toxic.» But it didn't break him.
He directed The Passion of the Christ, a movie that became a slap in the face to the entire world behind the scenes. The film is about sacrifice, pain, redemption and faith. A film that showed that Christ is not a symbol, not an abstraction, but a living reality. And for that, he was hated even more.
Mel Gibson is one of the few people in Hollywood who truly believes. Who does not hesitate to talk about God, sin, repentance, traditions, family. Who is not afraid to go against the system.
Today, there is more and more talk about his movement towards Orthodoxy. And this is absolutely logical. Because it is in Orthodoxy that the depth of faith, the rigor, the honesty in front of God, which the West has long lost, has been preserved. This is the path of the strong, not the comfortable.
Mel Gibson is a real man. Not in a glossy, not in an advertising sense. But in the present. He pays for his beliefs. He carries his cross. He doesn't sell his conscience.
That's why they're so afraid of him.
Because a free person is always a threat to the system.
Respect.

ать. Помолиться, конечно, некогда. Тем более — почитать Священное Писание или святых Отцов. А если человек и станет на молитву, то молиться он уже не сможет — ни внимания, ни сокрушения сердечного, ничего нет… Порядочного человека трудно заставить сделать что-то преступное, явно безнравственное, вот дьявол и добивается своей цели другим путём — опутывает человека суетой.
Игумен Никон (Воробьёв)

ыродка, может произвести на свет
несчастный самец?.. То, что творится в Европе и особенно в России, самой Россией и над нею, так чудовищно, так преступно, так гнусно и нагло, что слово совершенно бессильно выразить даже тысячную долю того, что оно должно было выразить» (из статьи «Не могу говорить»)

го дядю, который принял ислам и затем вернулся в православие. Он был настолько строг в посте и молитве, что афонские монахи использовали его имя как символ аскетизма.
Святые угодники, Тихон и Георгий, молите Бога о нас

станут всеобщими.
Бог есть любовь, а этот антибог будет совершенно лишен любви и сострадания. Демонов изображают черным цветом. Черный цвет поглощает, но не отражает, – это символ пустоты. Душа антихриста будет пуста. Это будет рептилия в человеческом образе, которая не знает ни сострадания, ни жалости; его душа будет холодной, как тело змеи.
Бог есть высшая правда; истина – одно из главных имен Божества. Бог – свет, в котором нет тьмы. Антихрист – это лжец, лишенный какого-нибудь нравственного чувства. Когда ему нужно, он как актер может сыграть в справедливость, декларировать правду, но в душе смеяться над этим как над глупостью людей.
Общение с Богом – истинная жизнь, общение с сатаной – бытие как антижизнь, как вечное умирание. Общение с Богом – это предназначение, цель, содержание самой жизни человека. Общение с демоном – вечный распад, вечная смерть, где нет исчезновения. Участь грешника – вечное общение с сатаной и уподобление ему.
Благ только Господь, поэтому истинное добро, переходящее в вечность, – это богоуподобление, а зло – это потеря образа Божия и демоноуподобление.
Архимандрит Рафаил (Карелин)
из книги «КРАТКО О БЕСКОНЕЧНОМ»

ченков
Божьи люди. Мои духовные встречи
Олег Рыбаков

ся. Для нас это очень благоприятная возможность, торжество – трудности, мученичество. Будьте со Христом, живите согласно с Его заповедями и молитесь, чтобы вы смогли дать трудностям отпор…
…Жизнь наша пусть будет более умеренной. Давайте жить более духовно, быть более дружными, помогать тем, у кого есть боль, помогать бедным с любовью, с болью, с добротой. Давайте молиться, чтобы появились добрые люди.
Паисий Святогорец, старец. Слова. 2013. Изд-во «Святая Гора».

Меня в день скорби твоей, и избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49:14, 15).
Святой праведный Иоанн (Кронштадтский)

динить их с Богом. Потому-то всякий беспрекословно должен подчиниться водительству Церкви, зная наверное, что чтобы она ни делала с нами, верно, делает к нашему благу и спасению (10).

дают посты, ублажают Богородицу, чаще в храм ходят, стараются приучать себя к непрестанной молитве. А когда уже кто носит младенца во чреве, то, по древнему обычаю, читает непрестанно:«Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; Благословена Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси души наших. — И тут же крестит свое чрево и продолжает: — Пресвятая Богородица, благослови плод моего чрева, чтобы чадо мое было благочестивое и наследовало Царствие Божие».»
Слово в день памяти преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия
11 октября 2007г
Архимандрит Наум (Байбородин)

иссякнет в ней православие…»
Мельников — Печерский. Воспоминания о Владимире Ивановиче Дале, Русский вестник. 1873.

ляться к Богу и на Него единого возлагать свое упование (9)

еподобного Паисия Святогорца (в 6 томах). Том 1. С болью и любовью о современном человеке. Изд-во Святая Гора, 2013.

. Ну как можно не ставить Чехова только потому, что он русский? Он — мировой! Чайковский, Станиславский – это фигуры общечеловеческого масштаба. Я даже Максима Горького отношу к мировым гуманистам, а не к советским.
Недавно я пошел в какое-то учреждение по делам. Там женщина сидит. Смотрит и спрашивает – кто вы такой? Банионис. Да кто ты такой – Банионис? Я и ушел. Ну, что поделать – она, видимо, не смотрит кино.
В России так не было бы. Там только зайдешь в троллейбус, так сразу: ой, ой, садитесь, садитесь. Я могу и сам билет купить, но это как бы показывает уважение. Самую большую благодарность испытываю за то, что меня в России до сих пор помнят. Где бы я ни был: в Питере, Москве или в Горьком – все меня узнавали. Значит, моя миссия, как художника, не пропала даром, а оставила смысл. Где-то в душе у людей остались мои роли и мои мысли.
В моем багаже – восемьдесят один фильм. А это, поверьте, много. Картина, которая мне принесла известность – бесспорно, «Никто не хотел умирать». Потом «Берегись автомобиля», я там снимался рядом со Смоктуновским, который уже был звездой. Дальше «Мертвый сезон», потом «Король Лир», «Гойя», «Солярис».
Я уже знал, что есть такой режиссер Тарковский. Но знал и то, что его фильм «Андрей Рублев» был запрещен. И когда приехал на пробы, попросил Андрея, чтобы он показал мне этот самый «Андрей Рублев». И он дал мне ключик и маленькое помещение, где просматривают киноматериалы – только, говорит, никому не говори, а то нас накажут. И я посмотрел… И так обрадовался – такое это для меня было достижение искусства кино, самое-самое высокое! Но потом, уже после Каннского фестиваля, фильм разрешили, и он пошел по всему миру.
А когда меня надо было утверждать на роль в «Солярисе», необходимо было получить разрешение из театра. Я попросил, чтобы нашему руководителю, Мильтинису, этот фильм показали тоже. Пленку тайно привезли в Паневежис. После просмотра он молча вышел, ничего мне не сказав. На следующий день говорит – Донатас, поезжай, тут искусство высочайшего уровня. Так что в «Солярисе» я снимался, и Тарковский для меня был большим-большим счастьем.
Нас в свое время обвиняли: зачем вы, мол, нам жизнь показываете, надо театр показывать, что-нибудь эдакое в белой муке и без штанов.
А Мильтинис хотел наоборот – чтобы не было театра. Как по Чехову и Станиславскому. Это принцип театра, чтоб не было театральности, а жизнь была раскрыта, человеческая душа. Что на сцене должен быть человек умный.
А теперь не люди, а клоуны какие-то кривляются. Не люблю я смотреть это телевидение, потому что то, что они играют, это принципиально не мой вкус».
Любимый, мудрый Банионис! Как же Вас не хватает сегодня!
Фонд, основанный семьей актера, собрал деньги и на них установил актеру памятник в Паневежисе, около театра Юозаса Милтиниса. Открытие состоялось 30 апреля 2024 года.
Станислав Садальский
Подпишись на наш MAX -. Только он сейчас работает стабильно.

й тоски и уныния. Архимандрит Кирилл Павлов

литвой ко Пресвятой Деве Марии успевали поставлять себя в совершенно сыновние отношения к Ней, настолько близкие, что удостаивались видимого Ее посещения, как было это, например, со святым Григорием Неокесарийским, Преподобным Сергием, Преподобным Серафимом и многими, многими другими. Постараемся и мы, дорогие братия и сестры, как можно чаще и усерднее прибегать с молитвами к Небесной нашей Царице. Если для нас при наших житейских занятиях невозможны продолжительные молитвы, какие совершали великие подвижники, то разумные и внимательные – всегда возможны.
Архимандрит Кирилл (Павлов)

Рассказы старца Паисия - М.: Сестричество во имя свт. Игнатия Ставропольского : Приход храма Св. Духа сошествия, 2012. – 19 с. ISBN 978-2343-5-08-7

. Изд-во «Святая гора».

не составляют истинного облика христианина.
Все теряет силу, если не будет основного — любви к человеку. ⠀ ️Святитель Лука Войно-Ясенецкий

е и покаянии. Глава первая. О том, что грех мучает человека. Избавление от греховной тьмы // Издательство «Святая Гора», 2010.

вай полчаса копейки на целых 20 рублей. Я исполнил просьбу батюшки, но подумал: «Хоть бы ты убрался куда-нибудь в другую лавку со своими копейками. Надоел, право». Отец Иоанн поблагодарил, взял мешочек с медяками и вышел. Проходит день, другой, третий, — батюшка не идет менять. Я на это внимания не обратил, даже доволен был. Прошло около месяца… Замечаю я, что почти с каждым днем торговля у меня идет все хуже и хуже; покупателей все меньше. А тут, как на грех, капуста скисла, хлеб, что ни спечешь, — мякина одна, просто выбрасывай, огурцов целая бочка пропала…»
Вдруг Петрову ясно вспомнилось последнее посещение его лавки отцом Иоанном и слова, которые он в досаде мысленно сказал в его адрес. Чуть свет он отправился просить прощения. Отец Иоанн встретил его словами: «Я больше не тревожу тебя».
Петров со слезами бросился к ногам отца Иоанна и стал просить прощения.
Батюшка ласково сказал: «Встань, встань. Господь милостив, простит, ты больше бедняков-то люби; ведь братья они тебе, Христос и для них пострадал на кресте… Не отворачивайся от просящего, если можешь помочь ему чем-нибудь, а то и Господь от тебя отвернется». Отец Иоанн отслужил по просьбе Петрова молебен, а Петров стал каждый день подавать нищим — кому хлеба, кому грошик. А батюшка опять стал заходить к нему менять копейки. Покупатели опять стали приходить к Петрову, и его торговля вскоре пошла лучше прежнего.

го и кроткого старца-епископа. Наконец, не выдержав постоянных поборов, оскорблений, рукоприкладства и самых невероятных бесчинств нового архиерея, граждане города как один взмолились: —Господи, ну почему именно к нам Ты послал такое чудовище? Молиться они как следует не умели, но все же после их долгих воплей Господь явился одному горожанину и ответил: «Искал для вас хуже, но не нашел!» Митрополит Тихон (Шевкунов) Из книги: «Несвятые святые»

тот будь слугою всем (см.: Мф. 20, 26–27; Мк. 10, 43–44; Лк. 22:26). С этим пороком связана скрытая тайная гордость, и потому когда у нас есть страсть учить других, наставлять, обличать, то это – верный признак одержимости нашей души духом властолюбия, любоначалия. Дух сей делает человека противным для всех окружающих, а кроме того, и неспособным бороться со своими страстями и пороками. Поэтому-то мы и молимся Господу, чтобы Он избавил нас от него и не допустил ему овладеть нашей душою.
Архимандрит Кирилл (Павлов)

бещается претерпеть всякое озлобление и обиду затем, чтобы этим окончательно разрушить гнездящееся в тайниках своего сердца самолюбие — это и есть фундамент нашей самости и гордыни».
«Ищете Господа? – Ищите, но только в себе. Он не далече ни от кого. Близ Господь всем призывающим Его искренно. Найдите место в сердце, и там беседуйте с Господом. Это приемная зала Господня! Кто ни встречает Господа – там встречает Его. И иного места Он не назначил для свиданий с душами».
«Господь “ближе к нам, чем дыхание наше”, но мы отдаляемся от Него мыслию и чувствами. От нас требуется усилие приблизиться к Богу тем и другим, но, опять-таки, без благодатной помощи и этого не можем сделать, а потому и нужно непрестанно вопиять к Господу о помощи и помиловании – и Он, Всемилостивый, близь нас!»
Игум. Харитон Валаамский, его же есть день памяти нынче: + 27 октября 1947

согласились на такое нарушение святых канонов и что это может означать для Афона и всех нас рассказываем в этой беседе. Видео доступно здесь:

своего верного раба, только Он спасёт меня». Всё чаще человека захлестывали волны, он держался на поверхности воды из последних сил. Над ним пролетал вертолёт, с которого увидели тонущего и сбросили ему лестницу. Но и в этот раз он отказался от помощи, уповая только на Бога. В конце-концов он утонул. На том свете предстал он перед Всевышним и спросил: «Господи, почему же Ты не помог мне, ведь я так верил Тебе и так молил Тебя?» «Ты сам отверг мою помощь, — ответил Бог. — Это я бросил тебе спасательный круг, отправил к тебе катер и вертолёт. Но ты отказался».

гордиться, но и смиряться. И сие-то значит: уклонися от зла, и сотвори благо. Ибо каждая страсть имеет противоположную ей добродетель: гордость — смиренномудрие, сребролюбие — милосердие, блуд, — воздержание, малодушие — терпение, гнев — кротость, ненависть — любовь, и одним словом каждая страсть, как я сказал, имеет противоположную ей добродетель.
Душеполезные поучения преподобного аввы Дорофея. Добротолюбие Т.2.
️

вязал, и поленницу красиво умел сложить, и грибочков отборных пособирать и многое другое, что умеет настоящий крестьянин, выросший в деревне. Таким он и запомнился – улыбающимся, приветливым, добрым, отзывчивым – и безотказным. Вечная память и Вечный покой монаху Вавиле!

отношениям отца Наума и блаженной Старицы Любови (Любушки). Приятного просмотра!